Лекция 3

1.

Цивилизационный подход к
истории человечества и его
альтернативы
1. Проблема определения периодов и стадий человеческой
истории.
Формационный
подход
как
альтернатива
цивилизационного направления.
2. Цивилизационный подход: теории локальных цивилизаций
3. Современные цивилизационные концепции: У. Макнил, А.
Дугин, С. Хантингтон

2.

1. Проблема определения периодов и стадий человеческой
истории.
Формационный
подход
как
альтернатива
цивилизационного направления.
Выделяют два основных подхода к историческому развитию:
Унитарно-стадиальный подход - человеческое общество является
единым целым, поэтому и история – это единый для всех народов Земли
процесс с примерно одинаковыми этапами, через которые проходит
каждый народ и этнос.
Плюралистический подход - суть истории заключается в том, что
человечество подразделяется на несколько совершенно автономных
социальных образований (культур или цивилизаций), каждое из которых
имеет свою собственную, абсолютно самостоятельную историю.

3.

Формационный подход
к анализу истории общества
Формационный подход к анализу истории общества был
разработан К. Марксом и Ф. Энгельсом и относится к
унитарно-стадиальному направлению.
Историческое развитие общества они рассматривали
как последовательную смену общественноэкономических формаций: первобытно-общинная,
рабовладельческая, феодальная, капиталистическая,
социалистическая.

4.

Формационный подход
к анализу истории общества
1. В каждом конкретном обществе производственные отношения
образуют целостную систему, и определяют всех остальные
общественные отношения
2. Производственные отношения в истории человечества
существовали в нескольких основных типах (которые
соответствуют типам формаций), причем каждый последующий
тип развивался из предыдущего.

5.

6.

7.

Формационный подход
к анализу истории общества
Общественно-экономическая формация есть общество на
определенной ступени исторического развития,
характеризующееся специфическим экономическим базисом
и соответствующими ему политической и духовной
надстройкой, историческими формами общности людей,
типом и формой семьи.

8.

ПОДХОДЫ
Формационный
Цивилизационный
• Европоцентристское учение
• Анализ различных,
• Внимание к силам,
• Внимание
дезинтегрирующим общество
к интегрирующим силам
• Акцент на экономические
• Акцент
факторы
на внеэкономические
факторы
локальных цивилизаций

9.

2. Цивилизационный подход:
теория локальных цивилизаций
До конца XIX века популярной была марксистская
концепция единства истории человечества.
Благодаря исследованиям представителей
цивилизационного подхода, например, Н.Я. Данилевского,
О.Шпенглера, А.Тойнби, П.Сорокина была развита концепция
локальных обществ, цивилизаций, имеющих особенности
своего развития, и история стала представляться
многообразным процессом.

10.

Н.Я. Данилевский
Основоположник теории локальных цивилизаций
в России.
Выявил основные закономерности, которые
регулируют процесс возникновения, роста и
упадка локальных цивилизаций;
Николай
Данилевский
(1822–1885)

11.

Н.Я. Данилевский
Данилевский выделил более 10 культурноисторических типов (египетский, халдейский,
греческий, римский, германо-романский,
славянский, индийский, китайский и др.).
Николай
Данилевский
(1822–1885)

12.

Н.Я. Данилевский
В работе «Россия и Европа» (1869)
Данилевский отмечает, что каждый
культурно-исторический тип проявляется:
(1) в религиозной сфере,
(2) в политике,
(3) в социально-экономическом строе,
(4) в духовной сфере.
Николай
Данилевский
(1822–1885)
Большинство культур выражают себя в какой-то
одной сфере в наибольшей степени.

13.

Стадии развития
культурно-исторических типов:
1. «Этнографическая» - вырабатывается
самобытный духовный облик культуры
2. Формирование государства
3. Стадия цивилизации - начало упадка
культурно-исторического образования.
(Николай
Данилевский
(1822–1885)

14.

О. Шпенглер
Главный труд: «Закат Европы»
Цивилизация представляет собой целостность,
аналогичную организму и проходит те же
жизненные стадии: детство, юность, зрелость и
старость.
(1880 –1936)
В то же время цивилизация – это логическое
следствие, завершение и умирание культуры.
Культура нацелена на духовные ценности и идеалы.
Цивилизация же стимулирует деятельность
человека, направленную на достижение практически
полезных результатов.

15.

О. Шпенглер
Ученый выделил восемь развитых культур,
достигших полноты расцвета:
египетская, индийская, вавилонская, китайская,
греко-римская, майя, магическая (византийскоарабская), фаустовская (западноевропейская).
В качестве девятой культуры он называл
зарождающуюся русско-сибирскую.
(1880 –1936)

16.

А. Тойнби
Арнольд Тойнби в своей книге «Постижение
истории» выделяет 21 типов обществ: западное,
православное, арабское,
индуистское, дальневосточное, индское, китайское
и др.
Арнольд Тойнби
(1822–1885)
Каждая цивилизация проходит на своем жизненном
пути следующие стадии: возникновение, рост,
надлом и распад.

17.

Арнольд Тойнби
В поисках первопричины зарождения цивилизации
Тойнби приходит к концепции Вызова-и-Ответа
В своем развитии цивилизациям приходится
отвечать на разного рода вызовы природной и
социальной среды. На эти вызовы следуют ответы,
которые свидетельствуют о том, насколько
жизнеспособна та, или иная цивилизация.
Арнольд Тойнби
(1822–1885)

18.

Арнольд Тойнби
Цивилизации развиваются благодаря духовным
порывам гениев, в которых воплощается ответ на
соответствующий вызов и которые способны повести
за собой всех остальных.
Арнольд Тойнби
(1822–1885)

19.

3. Современные цивилизационные
концепции: У. Макнил, А. Дугин, С. Хантингтон
В теории Уильяма Макнила цивилизации
рассматриваются не как изолированные образования,
а как динамичные системы, взаимодействующие
друг с другом и с окружающей средой.
Уильям Макнил
(1917 — 2016)
В монографии «Эпидемии и народы» эпидемии
рассматриваются в книге в качестве одного из
важнейших факторов, предопределивших ход
развития истории, наряду с военными технологиями,
культурными и экологическими факторами.

20.

Уильям Макнил
Уильям Макнил
(1917 — 2016)
Периодизация
Макнил выделяет три основных периода в
развитии всемирной истории после появления
первых цивилизаций:
1.Эра доминирования Среднего Востока (от 3100
года до 500 года до н. э.).
2.Эра евразийского культурного равновесия (500
год до н. э. — 1500 год н. э.).
3.Эра доминирования Запада (с 1500 года до
современности).

21.

Александр Дугин
Основой концепции Александра Дугина является
понятие государство-цивилизация — это
независимый полюс многополярного мира, в ядре
которого есть своя религия, идентичность,
культура и долгая история.
Александр Дугин
1962 г.р.

22.

Александр Дугин
По мнению Дугина, в настоящее время
существуют
государства-цивилизации,
которые осознают свой суверенитет и
полноту в центре собственной системы
ценностей. К таким государствам, по его
мнению, относятся, например, Россия,
Китай и Индия.

23.

Александр Дугин
Государство-цивилизация сегодня является
главным актором мировой политики. При
этом, по мнению Дугина, цивилизации
необязательно должны сталкиваться друг с
другом, а «должны стремиться к мирному
бытию».
Александр Дугин
1962 г.р.
Из государств-цивилизаций состоит
многополярный мир.

24.

Александр Дугин
Сегодня на Западе доминирующей парадигмой
является либерализм, который категорически отвергает
Государство-Цивилизацию и любой намек на
многополярность.
На Западе есть и другая влиятельная школа – реализм в
международных отношениях, где считается, что
суверенитетом обладают только те, кто смог достичь
высокого уровня развития – почти всегда за счет других.
Александр Дугин
1962 г.р.
Такие подходы к истории и международным
отношениям создают фундаментальную коллизию и
ведут к самым радикальным последствиям на уровне
прямого столкновения.

25.

Самюэль Хантингтон
Теория Самюэля Хантингтона «Столкновение
цивилизаций» утверждает, что в современном мире
основными источниками конфликтов станут
культурные и цивилизационные различия, а не
идеология или экономика.
Самюэль Хантингтон
(1927-2008)

26.

Самюэль Хантингтон
Хантингтон выделил основные цивилизации
(западную, исламскую, конфуцианскую,
православную и др.) и предположил, что конфликты
будут возникать на границах цивилизаций, где
культурные, исторические и религиозные различия
будут усиливать напряженность.
Самюэль Хантингтон
(1927-2008)

27.

28.

29.

30.

31.

32.

33.

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

43.

44.

45.

46.

47.

48.

Термины
Цивилизация – исторически устойчивое и культурно преемственное сообщество, выработавшее
собственную ценностную модель и обладающее масштабным влиянием на развитие человечества
Суверенитет - способность государства проводить самостоятельную внутреннюю и внешнюю
политику, обеспечивая собственную целостность и независимость в интересах народа
Миропорядок - система принципов, норм и институтов, признанных в качестве допустимых
регуляторов действий субъектов мировой политики и международных отношений в рамках их
защиты собственных интересов и взаимодействия в пределах созданной системы международных
отношений
Межкультурное взаимодействие - совокупность контактов между двумя и более общностями,
обладающими различными культурными особенностями
Конфликт – обусловленный противоречием интересов, ценностей и целей тип общественного
взаимодействия, предусматривающий противоборство сторон
Государство-цивилизация - форма цивилизации, чья культурная целостность и историческая
преемственность основана на единой и самобытной государственности

49.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!