Цивилизационный подход. Возможности и ограничения

1. Раздел 2. Российское государство-цивилизация Тема 1: Цивилизационный подход: возможности и ограничения

РАЗДЕЛ 2. РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВОЦИВИЛИЗАЦИЯ
ТЕМА 1: ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД:
ВОЗМОЖНОСТИ И ОГРАНИЧЕНИЯ
РЫБНИКОВА И.Ю.

2. Вопросы

ВОПРОСЫ
• 1.Основные
положения
цивилизационного
подхода
• 2. Понятие и ключевые принципы цивилизации
• 3. Признаки государства-цивилизации
• 4. Классические теории локальных цивилизаций:
• а) теория Н. Я. Данилевского (1822-1885гг);
• б). теория О. Шпенглера (1880-1936гг);
• в). теория А. Тойнби (1889-1975 гг.)
• 5.Формационный подход: главные идеи (дополнение
к основным вопросам лекции)

3. Что такое цивилизационный подход?

ЧТО ТАКОЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ
ПОДХОД?
Это один из способов осмысления хода истории и
социальной
реальности,
который
учитывает
особенности культурно-исторического развития
обществ и признаёт идею многообразия путей и
форм исторического развития (у каждого
общества свой путь).

4. Каковы основные положения цивилизационного подхода?

КАКОВЫ ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА?
• 1.
Главными
действующими
лицами
(субъектами) истории объявляются локальные
цивилизации. Особое внимание уделяется
культурным факторам жизни людей
• 2. Цивилизаций много, они уникальны и
равноценны,
обладают
собственным
«культурным кодом».

5. Каковы основные положения цивилизационного подхода?

КАКОВЫ ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА?
• 3. Отрицается линейный ход истории и признается
многообразие путей цивилизационного развития.
• 4. Государство рассматривается не только как
форма организации политической власти, но и как
фактор социокультурного развития общества.
• 5.Критически оценивается идея прогресса при
сравнении
цивилизаций
(нет
цивилизаций
прогрессивных и отстающих).
НЕТ
Да

6. Что такое цивилизация?

ЧТО ТАКОЕ ЦИВИЛИЗАЦИЯ?
• Подходов к пониманию цивилизации как явления
существует несколько.
В качестве рабочего определения в формате данной
лекции можно предложить:
Цивилизация – это исторический тип общества,
отличающийся от других системой духовных ценностей
(мировоззрением), образом жизни, технологической
культурой…
Основа для различения цивилизаций – их культурные
особенности
N/B Подумать:
размышления).
можно
ли
Россию
назвать
цивилизацией?
(вопрос
для

7. Как определяет цивилизацию С. Хантингтон?

КАК ОПРЕДЕЛЯЕТ ЦИВИЛИЗАЦИЮ С.
ХАНТИНГТОН?
• «Мы можем определить цивилизацию как культурную
• общность наивысшего ранга, как самый широкий уровень
культурной
идентичности
людей…
Цивилизации
определяются наличием общих черт объективного
порядка, таких как язык,
• история, религия, обычаи, институты, а также субъективной
• самоидентификацией людей. Есть различные уровни
самоидентификации:
• так, житель Рима может характеризовать себя как
римлянина, итальянца,
• католика, христианина, европейца, человека западного
мира.
• Цивилизация – это самый широкий уровень общности, с
которой он себя соотносит». (Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? //
Полис. 1994. № 1. С. 34.)
• .

8. Каковы ключевые принципы цивилизации?

КАКОВЫ КЛЮЧЕВЫЕ ПРИНЦИПЫ
ЦИВИЛИЗАЦИИ?
• * Длительное историческое существование;
• *Единая территория;
• * Единство исторической судьбы образующих её
народов;
• *Преемственность
системы
ценностей,
определяющей мировидение и поведение
людей;
• * Социокультурная уникальность….

9. Каковы основные признаки государства-цивилизации?

КАКОВЫ ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ
ГОСУДАРСТВА-ЦИВИЛИЗАЦИИ?
Естественный способ возникновения и развития;
• Длительная история;
• Ценностная устойчивость;
• Способность оказывать политическое влияние;
• Способность адаптироваться к меняющимся
условиям мировой политики…
N/B Подумать: можно ли Россию назвать государством-цивилизацией? (вопрос для
размышления).

10. Каковы классические теории цивилизационный подхода?

КАКОВЫ КЛАССИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ
ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОДА?
• а) Концепция Н. Я. Данилевского (1822-1885гг);
• б). Концепция О. Шпенглера (1880-1936гг);
• в). Цивилизационная теория А. Тойнби (1889-1975
гг.)

11. теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского

ТЕОРИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ
ТИПОВ Н. Я. ДАНИЛЕВСКОГО
• Русский социолог, публицист
• естествоиспытатель…(выпускник
Царскосельского лицея)
• Главный труд «Россия и Европа».
• 1. В основе его концепции
• лежат два гл. принципа:
• - принцип многообразия локальных цивилизаций;
• - принцип циклического развития культуры.

12. теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского

ТЕОРИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ
ТИПОВ Н. Я. ДАНИЛЕВСКОГО
• Основные идеи
• 1.Отрицал
общечеловеческую
цивилизацию
однолинейную направленность исторического
развития.
и
2. Указывал на существование различных типов
цивилизаций (культурно-исторических типов) в истории
человечества. Каждая культура самоценна, уникальна
и имеет свой путь развития.
10 +2 +1=13

13. Классификация КИТов

КЛАССИФИКАЦИЯ КИТОВ

14. Концепция культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского

КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ
ТИПОВ Н. Я. ДАНИЛЕВСКОГО
• 3. Жизнь КИТа подобна процессу развития
многолетних растений. Срок жизни КИТа +-1,5
тыс .лет
• 4. Цивилизация не переда
ётся от одного кита к другому
(А. Македонский покорил
Восток, но не сумел эллинизировать его;
Римляне покорили Грецию, но не стали
философами….)

15. Концепция культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского

КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ
ТИПОВ Н. Я. ДАНИЛЕВСКОГО
• 5. Однако цивилизации могут влиять друг на друга. Автор
рассматривал три варианта взаимодействия культур:
• - «прополка» (колонизация) – насаждение чужой
цивилизации за счет уничтожения существовавшей ранее
культуры(приход европейцев в С. Америку).
• - «прививка» - привнесение в культуру народа элементов
чужой культуры (европеизация России Петром1). Автор
считал, что прививка не приносит пользы
• - «удобрение» - усвоение результатов более зрелой
цивилизации
(самый
продуктивный
способ
взаимодействия).
Заимствовать
можно
научные
и
технические достижения. Духовные ценности и смыслы не
заимствуются

16. Концепция культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского

КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ
ТИПОВ Н. Я. ДАНИЛЕВСКОГО
• 6. Сформулировал 5 законов развития КИТов.
• Вопросы судьбы и своеобразия цивилизаций,
причины
• их расцвета и гибели стали предметом
осмысления и других ученых

17. теория О. Шпенглера

ТЕОРИЯ
О. ШПЕНГЛЕРА
• Немецкий
Философ,
Публицист,
Историк,
Математик
Гл. труд- «Закат
Европы» (30 изданий)
Символические образы,
художественный язык,
оригинальность идей ,
богатый фактический
материал
обеспечили популярность
работы. Ссылки на труд
Данилевского отсутствуют

18. теория О. Шпенглера

ТЕОРИЯ
О. ШПЕНГЛЕРА
• Главные идеи
• 1. Не существует единого мирового культурноисторического процесса и прогресса (всемирная
история – это протяжённое во времени поле, в разных
местах которого вспыхивают, разгораются и угасают
костры культурных миров).
• 2. Каждая культура живёт своей жизнью. Жизнь
культуры подобна живому организму – она циклична
(рождение, развитие, расцвет, старение, смерть).
Время жизни культур+- 1000лет

19. Теория О. Шпенглера

ТЕОРИЯ
О. ШПЕНГЛЕРА
• 3. Автор выделил в истории 8 типов великих культур,
которые прошли полный цикл от рождения до гибели:
• Египетская
• Индийская
• Вавилонская
• Арабско-византийская
• Китайская
• Греко-римская
• Западноевропейская
• Культура майя
• Русская культура находится в стадии зарождения

20. теория О. Шпенглера

ТЕОРИЯ О. ШПЕНГЛЕРА
• 4. Каждая культура имеет душу и своё с
• символическое выражение. Например:
• Европейская культура: тяга к
• бесконечности объясняет
крестовые походы, кругосветные
путешествия, устремлённые ввысь
готические соборы, изобретения
парохода, автомобиля,
микроскопа, телескопа. Идея христианского Бога тоже дана
в характеристиках бесконечности.
Идея бесконечности пронизывает науку и философию
(математика бесконечных рядов и бесконечно малых
величин…)

21. Концепция культуры О. Шпенглера

КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРЫ
О. ШПЕНГЛЕРА
• 5. На последней стадии своего существования
культура превращается в цивилизацию (цивилизация
– это гибель культуры).
• В чем проявляется гибель культуры и появление
цивилизации?
• -! искусство превращается в массовые зрелища
• -! интересы людей вокруг власти и денег
• -! философия никому не нужна
• -! наука – служанка техники и политики
• -! рост городов, где человек винтик, лишенный
индивидуальности, часть агрегата
• - ! войны…..

22. Цивилизационная теория А. Тойнби

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТЕОРИЯ
А. ТОЙНБИ
• Английский мыслитель,
• социолог, историк,
• культуролог.
• Труд «Постижение истории»
• Главные идеи:
• 1. Не существует единой
• цивилизации. Всемирная история – это совокупность
историй самостоятельных цивилизаций
• 2. Слово «цивилизация» автор рассматривает как синоним
слова «культура». Цивилизация – это общность людей,
проживающих на одной территории, которые обладают
общими духовными ценностями и сходным образом
жизни

23. Цивилизационная теория А. Тойнби

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТЕОРИЯ
А. ТОЙНБИ
• 3. Цивилизации уникальны, но общими у них
являются жизненные циклы: возникновение, рост,
надлом, упадок.
• 4. Вопрос: почему цивилизации рождаются и
гибнут?
• Объясняя ответ на этот вопрос, автор разработал
концепцию «Вызов- Ответ».

24. Цивилизационная теория А. Тойнби

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТЕОРИЯ
А. ТОЙНБИ
• Для
рождения
и
развития
необходимы два условия:
• - феномен Вызова
• - творческое меньшинство
цивилизации
• Цивилизация живет, пока отвечает на брошенные
ей Вызовы.
• Надлом и упадок связаны с неспособностью
цивилизации ответить на Вызов, с угасанием
энергии творческого меньшинства

25. Кто является автором формационного подхода к пониманию истории?

КТО ЯВЛЯЕТСЯ АВТОРОМ
ФОРМАЦИОННОГО ПОДХОДА К
ПОНИМАНИЮ ИСТОРИИ?

26. Что такое формационный подход?

ЧТО ТАКОЕ ФОРМАЦИОННЫЙ
ПОДХОД?
• Это подход, при котором исторический процесс
рассматривается как закономерный, линейный,
прогрессивный,
определяемый
социальноэкономическими факторами.
• История – это последовательная смена общественно
– экономических формаций (ОЭФ).
• ОЭФ – это общество, находящееся на определённой
ступени исторического развития, взятое в единстве
всех его сторон, с присущим ему способом
производства,
экономическим
строем
и
надстройкой.
• Основа для различения формаций- экономические
факторы