3Тема_ПЗ_2_Применимость_и_альтернативы_цивилизационного_подхода

1.

Тема практического занятия № 2
«Применимость и альтернативы
цивилизационного подхода»
1. Основные подходы к рассмотрению
исторического процесса: формационный
и цивилизационный подходы, теории
национализма, теории социального
конструктивизма.
2. Государство-нация и государствоцивилизация.
3. Россия как государство- цивилизация.

2.

Термины по теме ПЗ № 2: представьте определения
указанным терминам, обосновывая примером.
1. Идеология 2.Формационный подход 3. Цивилизационный подход 4. Национализм 5. Социальный конструктивизм 6. Нация 7. Консерватизм 8. Либерализм 9. Самобытная цивилизация 10. Многоаспектность 11. Русская цивилизация -

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

КОНЦЕПЦИИ “ГОСУДАРСТВО-НАЦИЯ”
Джон Стюарт Милль (20 мая 1806 года, Лондон
— 8 мая 1873 года, Авиньон, Франция) —
британский философ, социолог, экономист и
политический деятель.
Джузеппе Мадзини (22 июня 1805 — 10 марта
1872) — итальянский политик, писатель и
философ, сыгравший важную роль в ходе
первого этапа движения за национальное
освобождение и либеральные реформы в XIX
веке.

14.

Николай Николаевич Алексеев (1879,
Кристиан Фридрих фон Дейч
Москва - 1964, Женева), русский философ,
(1768-1943, Дрезден), заслуженный профессор, правовед, профессор Московского
декан медицинского факультета и ректор
университета, один из идеологов
Императорского Дерптского университета.
евразийства. Попытался применить
феноменологический метод в философии
права.

15.

16.

Таким образом, значительная часть этнологов рассматривает этнос, нацию как сообщество
людей, организованных вокруг идеи о самоопределении. К этой концепции были близки взгляды
видного русского философа и правоведа, одного из теоретиков "евразийства", Н.Н.Алексеева,
утверждавшего: "Мы считаем "народом" или "нацией" не какой-либо случайный отбор
граждан, удовлетворяющих условиям всеобщего избирательного права, но совокупность
исторических поколений, прошедших, настоящих и будущих, образующих оформленное
государством единство культуры. В рамках методологии «русского хранительства»
интерпретация основ российской цивилизации и в особенности перспектив и целей
развития России существенно отличается от исследований, построенных на либеральных
моделях общественного развития. Новое понимание цивилизационного подхода к анализу
исторического развития человека и общества позволяет отразить и показать цивилизационную
специфику России, сложность, многоаспектность и взаимозависимость тех социальных,
духовных, религиозных, политических и экономических процессов, которые обусловили
российскую государственность, а также предложить альтернативный и, что самое важное,
перспективный взгляд на современное состояние и будущее нашего государства и народа.
Одним из ключевых дискуссионных вопросов в процессе рассмотрения нашей страны как
цивилизации является её определение как русской или российской. В первом случае акцент
делается на особом (отличном от западного) духовном складе русского народа, который
определяетсяправославием и выражается в отношении к жизни и хозяйственной деятельности.
Русская цивилизация — «целостная совокупность духовно- нравственных и материальных
форм существования русского народа, определившая его историческую судьбу и
сформировавшая его национальное сознание» (О. А. Платонов).
В случае обозначения нашей цивилизации как российской подчеркивался ее полиэтнический
характер, а ключевым фактором формирования и поддержания многонационального единства на
протяжении столетий обозначалось государство. Российская цивилизация — это «особое
цивилизационное образование, имеющее свою специфику, способное вмещать в себя
разнородные этно-национальные и конфессиональные общности и вовлекать их в русло
общенационального движения»

17.

18.

19.

Писатель, публицист, ученый и
общественный деятель, директор
общественной организации
«Институт русской цивилизации»,
доктор экономических наук Олег
Анатольевич Платонов – наш
современник.
Некоторые основные ценности русской
цивилизации, по мнению
О.А. Платонова:
1. Духовная цельность, неразрывность
веры и жизни, когда вера определяет
мировоззрение и мироощущение человека.
2. Соборность — растворение человека в
православном государстве,
в православной церкви, в православном
народе.
3. Добротолюбие как высший критерий
человеческой жизни и святости.
Нестяжательство — преобладание
духовно-нравственного начала над
материальным.Платонов утверждал,
что русская цивилизация существует
одновременно и в прошлом, и в настоящем,
и обращена в будущее. Он считал, что у
России особая миссия — вывести за счёт
своих ценностей всё человечество из
тупика, в который его завёл Запад.

20.

21.

22.

3. Россия как государство- цивилизация.

23.

24.

25.

26.

Цивилизации в большинстве случаев не являются мононациональными,
а представляют собой зачастую суперэтнические образования. Именно цивил
изация позволяет создать тот уровень единства, который определяет
общность, не уничтожая (а зачастую, наоборот, подчеркивая)особенности
входящих в её состав различных этносов. Кроме того, связанность
цивилизаций с мировыми религиями необходима, но недостаточна, требуется
межконфессиональный и межкультурный диалог. Поэтому второй важной особенн
остью нашей страны, определяющей ее цивилизационный статус, является
полиэтнический и многоконфессиональный характер России. В целом, независимо
от используемой терминологии, важен сам факт признания цивилизационной
сущности нашей страны. Россия — цивилизация, которая формировалась и
трансформировалась в результате сочетания внутренней логики политикоэкономического и социокультурного развитияи внешних факторов.
Россия всегда существовала в пространстве других цивилизаций, но во все
времена сохраняла свою цивилизационную специфику.

27.

28.

Домашнее задание:
Тема практического занятия №3
«Российская цивилизация в
академическом дискурсе»
1. Цивилизационный подход в работах
русских мыслителей XIX – нач. XX века.
2. Цивилизационный подход в трудах
ученых XX века.
3. Трансформация и развитие
цивилизационного подхода в работах
исследователей постсоветского периода.

29.

1. Основная литература
Печатные издания
Электронные издания
1. Аузан А.А., Никишина Е.Н. Социокультурная 6. Орлов А.С., Георгиева Н.Г.,
экономика: как культура влияет на экономику, Георгиев В.А., Сивохина И.А. История
а экономика — на культуру. М.:
России. М.: «Проспект», 2023 г.
Экономический факультет МГУ имени М. В. 7. Патрушев С.В. Институциональная
Ломоносова, 2021.
политология: Современный
2. Голосов Г.В. Сравнительная политология.
институционализм и политическая
СПб.: Изд-во Европ. ун-та в Санкттрансформация России. М.: ИСПРАН,
Петербурге, 2022.
2006.
3. Джессоп Б. Государство: прошлое,
8. Соловьев А.И. Принятие и
настоящее, будущее. М.: «Дело», 2019.
исполнение государственных
4. Марасанова В.М., Багдасарян В.Э.,
решений. М.: Аспект Пресс, 2017.
Иерусалимский Ю.Ю., Дмитриев М.В.,
9. Туровский Р.Ф. Политическая
Дементьева В.В., Любичанковский С.В.,
регионалистика. М.: ГУ-ВШЭ, 2008.
Урядова А.В., Федюк В.П. Изучение истории 10. Хархордин О.В. Основные понятия
российской государственности: учебные
российской политики. М.: Новое
материалы образовательного модуля. Учебно- литературное обозрение, 2011.
методическое пособие и УМК для вузов.
Ярославль : «Индиго», 2023.
5. Миллер А.И. Нация, или Могущество мифа.
СПб.: Изд-во Европ. ун-та в СанктПетербурге, 2016.

30.

Дополнительная литература
Печатные издания
1. Алексеева Т.А. Современная политическая мысль
(XX–XXI
вв.):
Политическая
теория
и
международные отношения. М.,2019.
2. Браславский Р.Г. Цивилизационная теоретическая
перспектива в социологии
//Социологические исследования, 2013, № 2, с. 15 -24.
3. Браславский Р.Г. Эволюция концепции цивилизации
в социоисторической науке в конце XVIII – начале
XX века. Журнал социологии и социальной
антропологии, 2022, 25(2): с.49-79.
4. Ледяев В.Г. Социология власти. Теория и опыт
эмпирического исследования власти в городских
сообществах. М.: ВШЭ, 2012.
5. Малахов В.С. Национализм как политическая
идеология. М.: КДУ, 2005.
6. Нерсесянц В.С. История политических и правовых
учений. М., 1997.
7. Перевезенцев С. В. Русская история: с древнейших
времен до начала XXI века. –М.: Академический
проект, 2018.
8. Перевезенцев С.В. Русская религиознофилософская мысль X-XVII вв. (Основные идеи и
тенденции развития). М.: «Прометей». 1999.
Электронные издания
9. Полосин А.В. Шаг вперед:
проблема мировоззрения в
современной России //Вестник
Московского Университета. Серия
12. Политические науки. 2022. №
3. c.7-23.
10.Российское общество:
архитектоника цивилизационного
развития / Р.Г. Браславский, В.В.
Галиндабаева, Н.И. Карбаинов [и
др.]. – Москва; Санкт-Петербург:
11. Федеральный научноисследовательский
социологический центр
Российской академии наук, 2021.
Селезнева А.В. Российская
молодежь: политикопсихологический портрет на фоне
Харичев А.Д., Шутов А.Ю.,
Полосин А.В., Соколова Е.Н.
Восприятие базовых ценностей,
Семенов, Ю. И. Философия
истории.
Общая теория

31.

исторического процесса / Семенов Ю. И. - Москва: Академический Проект, 2020. 615 с. (Технологии истории)
похи. М.: «Аквилон», 2022.
19.- Текст: электронный // ЭБС "Консультант студента»: [сайт]. - URL:
https://www.studentlibrary.ru/book/I SBN9785829133221.html - Режим доступа: по
подписке.