Православие

1. Православие Кузьминой анастасии Сергеевны 1 курс, зоотехния, 2 группа

ПРАВОСЛАВИЕ
КУЗЬМИНОЙ АНАСТАСИИ СЕРГЕЕВНЫ
1 КУРС, ЗООТЕХНИЯ, 2 ГРУППА

2. Понятие христианства и православия

2
ПОНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА И
ПРАВОСЛАВИЯ
Христиа́нство (греч. Χριστιανισμός,
лат. Christianismus), крупнейшая
мировая религия, основанная в 1 в.
Иисусом Христом. Представлено
многочисленными (более 20 тыс.)
конфессиями и сектами, каждая из
которых претендует на статус
истинной церкви. Крупнейшие из них
(2015): католицизм (около 1,2 млрд
верующих), различные деноминации
протестантизма (около 800 млн),
православие (около 280 млн),
древневосточные церкви
(антихалкидониты, находящиеся в
оппозиции к церквам, принявшим
решения Халкидонского собора) и
Ассирийская церковь Востока (70–80
млн верующих).

3. Православие-значение термина

ПРАВОСЛАВИЕЗНАЧЕНИЕ
ТЕРМИНА
Слово «Православие» есть перевод греческого слова
«ортодоксия» (ὀρθοδοξία, ортодоксиа). Слово ὀρθοδοξία
имеет два корня. Оно образовано из двух греческих слов
ὀρθός (ортос) – прямой, правильный, и δόξα (докса) –
мнение, суждение, представление, слава, имеющего, в
свою очередь, родство с глаголами δοκέω (докео) – думать,
полагать, считать, и δοξάζω (доксазо) – предполагать,
считать, прославлять, славить.
3

4. Периоды христианства – период гонения

ПЕРИОДЫ ХРИСТИАНСТВА –
ПЕРИОД ГОНЕНИЯ
Religio Illicita: Христианство нарушало базовый принцип римской религии — do ut des («я даю, чтобы ты
дал»). Отказ от жертв богам-покровителям Рима рассматривался как угроза благополучию государства (pax
deorum — «мир с богами»).
· Обвинения:
· Атеизм: Отрицание официального пантеона.
· Каннибализм: Слухи, основанные на словах Евхаристии: «сие есть Тело Мое... сие есть Кровь Моя».
· Инцест: Из-за закрытых собраний и обращений «брат» и «сестра» (что в римском контексте могло
означать супружескую пару).
· Поджигатели: Нерон обвинил христиан в поджоге Рима в 64 г.
· Юридическая основа: Гонения редко были постоянными. Чаще применялись законы о «оскорблении
величества» (maiestas) и «упорстве» (contumacia) христиан, отказывавшихся принести жертву
императорскому гению.
Гонения (крупнейшие):
· При Нероне (64 г.): Локальные, но крайне жестокие казни в Риме.
· При Деции (250-251 гг.): Первое общеимперское гонение. Требовалось получить специальное
свидетельство (libellus) о принесении жертвы. Привело к появлению «падших» (lapsi) и споров об их
принятии обратно.
· При Валериане (257-260 гг.): Цель — уничтожение церковной иерархии. Запрещались богослужения,
казнили епископов и священников, знатных мирян лишали имущества.
· При Диоклетиане и Галерии (303-311 гг.) — «Великое гонение»: Систематическое уничтожение церкви.
Эдикты предписывали:
1. Разрушение церквей и сожжение священных книг.
2. Лишение христиан гражданских прав и должностей.
3. Арест всего духовенства.
4. Всеобщее обязательное жертвоприношение.
4

5. Становление церковной структуры:

СТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКОВНОЙ
СТРУКТУРЫ:
· Иерархия: Из первоначальной
харизматической модели (апостолы,
пророки) к III веку оформилась
монархическая власть епископа. Он
возглавлял поместную церковь (епархию),
был гарантом единства и правоверия.
· Епископ: Глава общины, совершитель
таинств, преемник апостолов.
· Пресвитер: Помощник епископа, мог
совершать таинства по его поручению.
· Диакон: Ведал хозяйственными
вопросами и благотворительностью.
· Канон Писания: К концу II века в
основном сложился Новозаветный канон (4
Евангелия, Деяния, послания Павла) как
ответ на вызов гностиков, создававших
свои «евангелия».
5

6. Эпоха Вселенских соборов (IV – IX вв.)

ЭПОХА ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ (IV – IX ВВ.)
Переломный момент:
· Миланский эдикт (313 г.): Императоры Константин и Лициний даровали христианам свободу вероисповедания и вернули
конфискованное имущество.
· Государственная религия: При Феодосии I Великом (конец IV в.) язычество было окончательно запрещено, и христианство стало
единственной разрешенной религией империи.
Ключевые институты
· Вселенские соборы: Собрания епископов со всего христианского мира для решения вероучительных и дисциплинарных вопросов.
Всего признано 7 Вселенских соборов:
1. Никейский I (325 г.) — осудил арианство, принял Символ веры (учение о единосущии Отца и Сына).
2. Константинопольский I (381 г.) — утвердил божественность Святого Духа.
3. Эфесский (431 г.) — осудил несторианство, подтвердил, что Мария — Богородица (Феотокос).
4. Халкидонский (451 г.) — осудил монофизитство, сформулировал учение о двух природах Христа (божественной и
человеческой).
5. Константинопольский II (553 г.)
6. Константинопольский III (680-681 гг.)
7. Никейский II (787 г.) — осудил иконоборчество, утвердил иконопочитание.
· Симфония властей: Идея сотрудничества Церкви и государства как двух самостоятельных, но взаимодополняющих сил,
установленных Богом для духовного и материального благополучия общества.
· Монашество: Зародилось в Египте (преп. Антоний Великий, преп. Пахомий) как движение ухода из мира ради аскезы и молитвы.
Быстро распространилось, став духовным стержнем христианства.
· Пентархия: Оформилась система пяти главных церковных центров (патриархатов): Рим, Константинополь, Александрия,
Антиохия, Иерусалим.
6

7. 863 год-создание азбуки

7
863 ГОД-СОЗДАНИЕ АЗБУКИ
· Братья Кирилл и Мефодий.
· Что они сделали?
1. Придумали для славян первую азбуку
(глаголицу, а потом кириллицу).
2. Перевели Библию и церковные
службы на старославянский язык.
· Почему это важно: Славяне (болгары,
сербы, русы) смогли принять
христианство на своём языке, а не на
греческом или латыни. Это объединило
их культуру.

8. Итоги азбуки и труды братьев

8
ИТОГИ АЗБУКИ И ТРУДЫ БРАТЬЕВ
Кирилл упростил написание греческих букв и ввёл новые буквы, передающие звуки славянской речи.
С помощью Мефодия Кирилл перевёл с греческого на славянский язык несколько богослужебных
книг: избранные чтения из Евангелия, апостольские послания, Псалтирь и другие.
Одновременно с переводом богослужебных текстов братья обучали местных жителей славянской
письменности.
Деятельность Кирилла и Мефодия заложила основу славянской письменности и литературы.

9. Крупные расколы V-VII вв

9
КРУПНЫЕ РАСКОЛЫ V-VII ВВ
· Арианство: Отрицало единосущие
Сына Отцу. Распространилось среди
германских народов (готы, вандалы).
· Несторианство: Подчеркивало
раздельность божественной и
человеческой природ Христа. После
осуждения его последователи ушли в
Персидскую империю и создали
"Церковь Востока",
распространившуюся до Китая и
Индии.
· Миафизитство (традиционно
называемое монофизитством):
Подчеркивало единство природы
Христа. Стало основой
Древневосточных православных
церквей (Армянская, Коптская,
Эфиопская, Сиро-Яковитская).
Разделение христианской
церкви на католическую и
православную произошло в
1054 году (Великая схизма,
Великий раскол). В результате
раскола единая христианская
церковь разделилась на две
основные ветви: Западную
Римско-Католическую Церковь
и Восточную Православную
Церковь.

10. Раскол 1054 и среднвековие, а такжеЧто происходило на Христианском Востоке (Византия и православие)

РАСКОЛ 1054 И СРЕДНВЕКОВИЕ, А ТАКЖЕЧТО ПРОИСХОДИЛО НА 10
ХРИСТИАНСКОМ ВОСТОКЕ (ВИЗАНТИЯ И ПРАВОСЛАВИЕ)
Главные причины рскрола:
1. Власть Папы Римского.
· Запад считал: Папа — главный над всей христианской церковью, включая Восток.
· Восток считал: Папа лишь "первый среди равных", но у него нет власти над Константинопольским
патриархом. У нас соборность — все решают вместе.
2. Разные взгляды на веру (догматика).
· Спор о Filioque: Запад добавил в Символ веры слово «Filioque» (лат. «и от Сына»), утверждая, что
Святой Дух исходит от Отца и Сына. Восток сказал, что это ересь, и менять веру без общего собора
нельзя.
3. Бытовые и обрядовые различия.
· Хлеб для причастия: На Западе использовали пресный (облатки), на Востоке — квасной (просфора).
· Брак священников: На Западе священники давали обет безбрачия (целибат), на Востоке белое
духовенство могло жениться.
Событие 1054 года: Посланник Папы и Константинопольский патриарх прокляли друг друга (предали
анафеме). Это формально разделило церковь на католическую (Запад) и православную (Восток).
Предательство крестоносцев
· Была идея: Крестовые походы — чтобы помочь Византии против мусульман.
· Что вышло: В 1204 году армия крестоносцев разграбила христианский Константинополь.
· Последствие: Для православных это стало окончательным доказательством, что католики — не братья,
а враги, с которыми нельзя объединяться.

11. Что происходило на Христианском Западе (Европа и католицизм)

ЧТО ПРОИСХОДИЛО НА ХРИСТИАНСКОМ ЗАПАДЕ (ЕВРОПА И
11
КАТОЛИЦИЗМ)
Папство становится сверхдержавой
На фоне слабости королей и феодальной раздробленности Папа Римский стал самым сильным правителем.
· Григорий VII (1073-1085) заявил, что папа имеет власть низлагать императоров и королей.
· Борьба за инвеституру: Главный конфликт между папой и императором. Вопрос: Кто главнее — государство или
церковь? Кто назначает епископов? В итоге папство укрепило свою власть.
Монастыри — цитадели веры и знаний
· Орден бенедиктинцев стал главным. Их девиз: «Молись и трудись» (Ora et Labora):
· Молились.
· Переписывали вручную книги (это спасло античную культуру).
· Осваивали новые земли.
· Служили «социальным лифтом» — бедный мальчик мог стать образованным аббатом.
Ереси и инквизиция
· Появились те, кто был не согласен с официальной церковью (например, катары, вальденсы).
· Ответ церкви: Создание инквизиции — специальных судов для поиска и наказания еретиков.
· Итог: Церковь жестоко подавляла любое инакомыслие, чтобы сохранить единство и власть.
Искусство и архитектура — «Библия для неграмотных»
· Готические соборы (Нотр-Дам, Реймсский) — это гигантские каменные книги. Их витражи и скульптуры
рассказывали библейские истории неграмотным людям.
· Учёные-схоласты (например, Фома Аквинский) пытались соединить веру и разум, доказать существование Бога
логически.

12. Новое время (XVI – XIX вв.)

НОВОЕ ВРЕМЯ (XVI – XIX
ВВ.)
· Великий западный раскол (Авиньонское пленение пап, 1378-1417):
Одновременно несколько пап, что подорвало авторитет папства.
· Движения: Джон Уиклиф (Англия), Ян Гус (Чехия) — критиковали
богатство церкви, требовали реформ и перевода Библии на народные языки.
Основные доктрины Реформации:
· Sola Scriptura («Только Писание»): Отрицание Священного Предания как
источника веры.
· Sola Fide («Только верой»): Оправдание даруется только верой, а не
добрыми делами.
· Всеобщее священство: Отрицание особой сакральной власти духовенства.
· Отмена монашества и большинства таинств (остались, как правило,
Крещение и Причастие).
Контрреформация и Тридентский собор (1545-1563):
Реакция Католической церкви:
· Подтверждение авторитета Папы и роли Священного Предания.
· Утверждение 7 таинств и учения о пресуществлении (transsubstantiatio).
· Создание «Индекса запрещенных книг».
· Учреждение ордена иезуитов (Общество Иисуса) — элитного «войска»
Папы для образования, миссии и борьбы с ересью.
12

13. Второй крупный раскол: Появление Протестантизма (Реформация, XVI век)

ВТОРОЙ КРУПНЫЙ РАСКОЛ:
ПОЯВЛЕНИЕ ПРОТЕСТАНТИЗМА
(РЕФОРМАЦИЯ, XVI ВЕК)
13
Реформация была реакцией на злоупотребления и доктринальные отклонения в Римско-Католической Церкви того времени.
Основные причины:
· Злоупотребления в Церкви: Торговля индульгенциями (отпущение грехов за деньги), симония (продажа церковных должностей),
необразованность и аморальность части духовенства.
· Богословские разногласия: Критика учения о чистилище, чрезмерного почитания святых и реликвий, власти Папы.
· Ключевые идеологи: Мартин Лютер (Германия), Жан Кальвин (Швейцария), Ульрих Цвингли (Швейцария).
Ключевые принципы Протестантизма ("Пять Sola"):
1. Sola Scriptura ("Только Писание"): Библия является единственным источником божественного откровения и веры. Предание не
является авторитетным.
2. Sola Fide ("Только верой"): Оправдание (спасение) человека происходит только через веру в Иисуса Христа, а не через добрые дела.
3. Sola Gratia ("Только благодатью"): Спасение даруется только по благодати Божьей, а не заслугами человека.
4. Solus Christus ("Только Христос"): Иисус Христос является единственным посредником между Богом и человеком. Отвергается
посредничество святых и Девы Марии.
5. Soli Deo Gloria ("Только Богу слава"): Человек должен жить исключительно для славы Божьей.

14.

14
Основные направления внутри Протестантизма:
· Лютеранство: Сохраняет многое из католической литургии (алтарь, крест, облачения), но отрицает власть Папы и
монашество. Центральное место — проповедь и учение о оправдании верой.
· Кальвинизм (Реформатская церковь): Более радикален. Учение о предопределении (Бог заранее предопределил одних к
спасению, других к погибели). Простая, аскетичная литургия.
· Англиканство: Возникло из-за конфликта короля Генриха VIII с Папой. Занимает промежуточное положение между
католицизмом и протестантизмом. Сохранило епископат и пышную литургию, но доктринально близко к протестантизму.
· Баптизм: Подчёркивает крещение только взрослых по личной вере (крещение по вере), полную независимость
поместных церквей.
· Пятидесятничество: Делает акцент на "крещении Святым Духом" и дарах Духа (глоссолалия — говорение на иных
языках, пророчества, исцеления).
· Адвентисты Седьмого Дня: Соблюдают субботу вместо воскресенья и верят в скорое Второе Пришествие Христа.
· Свидетели Иеговы: (Относятся к маргинальным направлениям, большинство христиан не считают их христианами).
Отрицают Троицу, божественность Христа, существование ада.

15. Новое время

15
НОВОЕ ВРЕМЯ
Период 16–19 вв. отмечен глубоким кризисом западного христианства.
Нецерковные религиозные движения, ранее подавлявшиеся с помощью
инквизиции, вышли из-под контроля и получили поддержку национальных
элит. В результате в ходе Реформации от Римско-католической церкви
отделились т. н. протестанты различных толков: лютеранство, кальвинизм,
Англиканская церковь, анабаптисты. После Контрреформации и религиозных
войн Европа оказалась расколота на католические и протестантские регионы.
Это разделение было перенесено и на колониальные страны, прежде всего на
Южную и Северную Америку, где христианство стало доминирующей
религией. Секуляризация и идеи Просвещения способствовали дальнейшему
ослаблению традиционных религиозных институтов. Появились идейные
течения, открыто порывающие с христианством. Дехристианизация во Франции
(1790-е гг.) привела к расправам над священнослужителями и разрушениям
культовых зданий.

16. Новейший период (XX – XXI вв.)

16
НОВЕЙШИЙ ПЕРИОД (XX – XXI ВВ.)
Гонения при тоталитарных режимах:
· В СССР: Декрет «Об отделении
церкви от государства и школы от
церкви» (1918) лишил Церковь
имущества и прав. Кампании по
вскрытию мощей, изъятию
церковных ценностей,
«обновленческий» раскол. Пик
репрессий — 1937-1938 гг.,
физическое уничтожение большей
части духовенства.
· В нацистской Германии:
Преследование священников,
несогласных с режимом, попытки
создания подконтрольной «Немецкой
евангелической церкви».
II Ватиканский собор (1962-1965) —
«Аджорнаменто» (обновление):
· Ключевые реформы:
· Экуменизм: Признание других
христианских конфессий «церквямисестрами».
· Литургическая реформа:
Разрешение вести службу на
национальных языках, а не только на
латыни.
· Диалог с миром: Признание
свободы совести, положительная
оценка научного прогресса.

17. Дохристианский период (до 988 г.) в россии

ДОХРИСТИАНСКИЙ ПЕРИОД (ДО 988 Г.)
В РОССИИ
17
· Язычество восточных славян: Религией древних славян было политеистическое язычество. Они обожествляли силы природы и почитали пантеон богов, среди
которых выделялись:
· Перун – бог грома и молнии, покровитель князя и дружины; Велес – «скотий бог», покровитель богатства, торговли и сказителей; Даждьбог и Стрибог – солнечные
божества; Мокошь – богиня плодородия и судьбы. Не было единой жреческой иерархии, культы были местными.
Первые христианские идеалогии:
· По преданию, на землях будущей Руси проповедовал еще апостол Андрей Первозванный («Путь из варяг в греки»).
· Крещение княгини Ольги (~957 г.): Бабушка князя Владимира, правила Киевом после гибели мужа. Она приняла крещение в Константинополе, демонстрируя
возможность диалога с христианскими империями на равных. Это был важный личный прецедент, но не государственное решение.
·Христианские общины уже существовали в крупных городах (Киев, Новгород) благодаря торговым связям с Византией и варягами-христианами.
Крещение Руси (988 г.) – не быстрое событие
Причины для крещения Руси:
1. Идеологическая и государственная: Разрозненные племена, поклонявшиеся разным богам, нуждались в единой духовной основе для создания централизованного
государства. Язычество не справлялось с этой задачей.
2. Международно-политическая: Языческая Русь находилась в культурной и политической изоляции от ведущих европейских держав, которые к тому времени были
христианскими (Византия, Болгария, государства Европы).
3. Личная и династическая: Согласно «Повести временных лет», Владимир выбирал веру, принимая послов от разных народов. Выбор восточного христианства
(православия) был обусловлен:
· Красотой богослужения: Послы, побывавшие в Софии Константинопольской, reported: «Не знали – на небе или на земле мы».
· Союзом с могущественной Византией: Крещение позволило Владимиру жениться на сестре византийских императоров Анне, что невероятно подняло престиж
киевской династии.

18. Православие в росиии

18
ПРАВОСЛАВИЕ В РОСИИИ
Киевский период (X-XIII вв.): Церковь была
митрополией в составе Константинопольского
Патриархата. Митрополитов, как правило, присылали из
греков. Центром была Киевская митрополия. Церковь
играла ключевую роль в объединении разрозненных
княжеств, создавая единое культурное и идеологическое
пространство ("Святая Русь").
· Монголо-татарское иго (XIII-XV вв.): Церковь получила
от ордынских ханов ярлыки (грамоты), освобождавшие её
от налогов и дававшие неприкосновенность. Это
укрепило её авторитет и экономическое положение. В
этот период именно монастыри (как Киево-Печерская и
Троице-Сергиева лавры) стали центрами духовности,
культуры и сопротивления.
· Перемещение центра в Москву (XIV-XV вв.): После
упадка Киева центр митрополии переместился во
Владимир, а затем в Москву. Идея "Москва — Третий
Рим" (после падения Константинополя в 1453 г.)
сформулировала мессианскую роль Москвы как центра
мирового Православия. Это укрепило авторитет и
московских князей, и Церкви.

19. патриарший период и Синодальная эпоха (1589-1917)

ПАТРИАРШИЙ ПЕРИОД И СИНОДАЛЬНАЯ ЭПОХА (1589-1917)
Учреждение Патриаршества (1589 г.): При царе Фёдоре
Иоанновиче и его шурине Борисе Годунове Московская
митрополия была преобразована в автокефальную
(самостоятельную) Патриархию. Это был акт признания мощи
Русского государства и Церкви.
· Раскол (сер. XVII в.): Реформы Патриарха Никона по
унификации богослужебных книг и обрядов с греческими
образцами привели к крупнейшему расколу в русском
Православии. Возникло движение старообрядчества, которое
подверглось жестоким гонениям.
· Синодальный период (1721-1917): Император Пётр I,
упразднив Патриаршество, подчинил Церковь государству.
Высшим органом управления стал Святейший
Правительствующий Синод, возглавляемый светским
чиновником — обер-прокурором. Церковь стала частью
государственного аппарата, потеряв самостоятельность. С
одной стороны, это привело к бюрократизации, с другой —
Церковь была мощной идеологической опорой империи, а её
миссионеры распространяли Православие по всей стране.
19

20. В россии в ссср

20
В РОССИИ В СССР
В России с 1917 г. процесс дехристианизации принял радикальный характер и сопровождался
массовыми гонениями и активной пропагандой атеизма. Однако именно в России в конце 20 в.
наметился рост влияния христианства в общественной и культурной жизни. Попытками системного
ответа на новые вызовы и преодоления разобщения христиан стали экуменизм и создание
Всемирного совета церквей (1961), реформаторское движение в католицизме, идея Всеправославного
собора в православии и межконфессиональные диалоги.
· 1990-е годы: Возрождение.
· Возвращение храмов и мощей: Государство начало массово возвращать Церкви confiscated
имущество — храмы, монастыри. Возвращались святые мощи.
· Строительство новых храмов: По всей стране началось активное строительство и восстановление
церквей.
· Рост влияния: Церковь быстро заняла важное место в общественной жизни, став моральным
авторитетом для многих людей, потерявших ориентиры после краха СССР.

21. итог

21
ИТОГ
Православие сформировалось как консервативная ветвь христианства, главным принципом которой является сохранение
неизменной веры и традиций, переданных от апостолов и отцов Церкви. Итоги:
1. Догматы: Сформировало незыблемое вероучительное ядро (Троица, Богочеловечество Христа) на 7 Вселенских Соборах.
"Нового учения не нужно".
2. Устройство: Это не централизованная монархия, а семья поместных автокефальных церквей, объединенных общей верой, а не
единым главой. Управляется соборно.
3. Духовность: Главная цель — "обожение" (theosis), то есть единение человека с Богом через личный духовный подвиг и участие
в Таинствах (особенно Евхаристии).
4. Эстетика: Вера выражается через красоту и символизм (иконы, храмовая архитектура, богослужение), которые являются "окном
в небесный мир".
5. Исторический путь: Прошло через рождение в Византии, становление национальных церквей (особенно Русской), выживание в
эпоху гонений (СССР) и сегодня переживает период возрождения и новых вызовов (расколы, отношения с властью).
Суть Православия — не в развитии доктрины, а в хранении и опытном переживании once delivered веры, где истина проявляется
не в директивах центра, а в соборном единстве и мистическом опыте.