Presentation

1. Джайнизм

Сделал Агафонов И.Ю
совместно с Уразовым Р.Р.

2. Теоретические основы

• Теоретические основы
джайнской философии
строятся на плюралистическом
реализме и дуализме,
ключевым элементом которых
является концепция субстанции
(дравья). Все сущее во
вселенной состоит из шести
вечных, несотворенных и
независимых субстанций.
Джайнизм
Джива
Дхарма
Пудгала
Акаша
Адхарма
Кала

3. Концепция субстанции (Дравья)

• Согласно джайнизму, дравья
(субстанция) — это то, что
существует самостоятельно,
имеет качество существования и
является субстратом для своих
атрибутов (гун) и модусов
(парьяя). Субстанция не может
быть создана или уничтожена;
она постоянна, хотя ее состояния
и формы меняются
(происхождение, продолжение
существования и разрушение).
Атрибуты
Гуны
Модусы
Парьяя
Дравья

4. Классификация субстанций (Шаддравья)

• Все шесть субстанций делятся на две основные,
взаимоисключающие категории, что придает
философии джайнизма дуалистический характер:
Джива — живое, одушевленное начало,
обладающее сознанием.
Аджива — неживое, неодушевленное,
бессознательное начало.
Шесть фундаментальных субстанций, или
шаддравья, следующие: Джива (Душа),
Пудгала (Материя), Дхарма (Среда движения),
Адхарма (Среда покоя), Акаша (Пространство),
Кала (Время)

5. Джива (Душа)

• Джива — это сознательная, вечная и
нематериальная субстанция. Души уникальны
и существуют в бесконечном количестве.
Фундаментальные качества души — это
бесконечное знание, бесконечное сознание,
бесконечная энергия и бесконечное
блаженство.
Однако в обусловленном (сансарическом)
состоянии души связаны кармой (тонкой
материальной субстанцией) и находятся в
нечистом состоянии (вибхава). Душа
способна расширяться или сжиматься до
размеров тела, которое она занимает.
Дживы классифицируются по степени
развития органов чувств (от одноклеточных
организмов с одним чувством осязания до
существ с пятью чувствами, включая
человека).

6. Неживые субстанции (Аджива)

• Категория Аджива объединяет все
бессознательные, неживые
элементы вселенной. К ним
относятся пять субстанций:
Пудгала (Материя): Единственная
материальная субстанция из всех
аджив. Она состоит из атомов (ану)
и их комбинаций (скандха) и
воспринимается органами чувств.
Карма в джайнизме также считается
тонкой формой материи.

7. Дхарма (Среда движения) и Адхарма (Среда покоя)

• Дхарма: Обеспечивает
возможность покоя или остановки
движения, подобно тени, дающей
отдых путнику.
• Адхарма: Предоставляет место для
размещения всех других
субстанций. Оно бесконечно, но
только обитаемая часть
(Локакаша) наполнена другими
дравьями.

8. Кала (Время)

• Обеспечивает основу для изменений,
последовательности и длительности.
Школа дигамбаров считает время
субстанцией, но не протяженной в
пространстве.
Взаимодействие дживы и адживы,
регулируемое кармическими
законами, объясняет все процессы
существования и является основой
для достижения конечной цели —
освобождения души от
материальных оков.