Тема №11 Философия истории

1. философия

МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ КАЗЕННОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
ВОЛГОГРАДСКАЯ АКАДЕМИЯ
ФИЛОСОФИЯ
40.05.01 ПРАВОВОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ
2023
кафедра философии

2. Структура изучения

СТРУКТУРА ИЗУЧЕНИЯ
Лекции
− 16 часов
Семинары
− 20 часа
Самостоятельная работа
− 36 часа
Промежуточная аттестация
− экзамен
2023
кафедра философии

3. Структура лекционной части

СТРУКТУРА ЛЕКЦИОННОЙ ЧАСТИ
Лекция 10
Лекция 11
Лекция 12
Лекция 13
Лекция 14
Лекция 15
Лекция 16
Социальная философия
Философия истории
Философия культуры и религии
Аксиология
Основные проблемы этики
Философия и методология науки
Философские проблемы права и
правоохранительной деятельности
Лекция 17 Государство и гражданское общество
2023
кафедра философии

4. литература

ЛИТЕРАТУРА
1. Алексеев П.В. Философия: учебник / П. В.
Алексеев, А. В. Панин; Москов. гос. ун-т им. М. В.
Ломоносова. - 4-е изд., перераб. и доп. - Москва:
Проспект, 2022. - 592 с.
2. Философия: учебник / под ред. А. Ф. Зотова, В. В.
Миронова, А. В. Разина ; Москов. гос. ун-т. - 6-е
изд., перераб. и доп. - Москва: Проспект, 2022. 672 с. - (Классический университетский учебник).
2023
кафедра философии

5. Лекция 11 философия истории

ЛЕКЦИЯ 11
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ
ПЛАН
1. Стадиальный и цивилизационный подходы
к исследованию общества.
2. Материалистическое понимание истории (К.
Маркс).
3. Теория локальных цивилизаций.
4. Теория модернизации.
5. Проблемы и перспективы современной
цивилизации.
2023
кафедра философии

6.

1. Стадиальный и цивилизационный подходы к
исследованию общества.
В отличие от примитивного общества, где крайне
медленные изменения растягиваются на многие
поколения,
уже
в
древних
цивилизациях
общественные изменения и развитие начинают
осознаваться
людьми
и
фиксируются
в
общественном сознании; одновременно возникают
попытки теоретического объяснения их причин и
стремление
предвосхитить
их
характер
и
направление.

7.

В философии выделяют четыре основных
типа
развития
общества:
линейное,
спиралевидное, циклическое, ризомообразное.
Циклическое:
Всемирная
история
воспринималась как история расцвета, величия и
гибели великих империй, сменявших друг друга
на протяжении долгих столетий.
Линейное: теории общественного прогресса
во всемирной истории утвердившие идею
поступательного развития человечества .

8. 1. Пути изучения обществ:

1. ПУТИ ИЗУЧЕНИЯ ОБЩЕСТВ:
1. По вертикали:
исторический процесс
представляется в
виде лестницы,
каждая ступень
которой - это стадия
поступательного
развития,
открывающая перед
человечеством новые
возможности и
перспективы.
2. По горизонтали:
исторический процесс
представляется как
смена целого ряда
цивилизаций,
существовавших в
различное время и в
разных регионах
планеты и
одновременно
существующих в
настоящее время.

9. Джордж Коллингвуд (1889 - 1953)

ДЖОРДЖ КОЛЛИНГВУД (1889 - 1953)
Экономическое
процветание, закон и
порядок - вот система
основных ценностей,
обладание которыми
делает общество
цивилизованным.

10.

Цивилизационный
подход является
одной из ключевых
позиций
славянофилов.
Стадиальный
подход является
концептуальной
основой философии
западников.

11. Фрэнсис Фукуяма (род. 1952) последователь стадиальной концепции

ФРЭНСИС ФУКУЯМА (РОД. 1952)
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ СТАДИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ
С развенчанием
тоталитарной
коммунистической
идеологии либеральная
демократия как высшее
воплощение исторической
истины быстро возобладает
во всем мире, и далее ничего
существенного происходить
не будет.

12. Самюэль Хантингтон (1927 - 2008) представитель цивилизационного подхода

САМЮЭЛЬ ХАНТИНГТОН (1927 - 2008)
ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА
Выделил восемь
цивилизаций, основанных на
традиционных религиях.
Считает невозможным создание
единой цивилизации. вероятнее
всего столкновение между 7-8
базовыми цивилизациями,
внутренне консолидирующихся
преимущественно вокруг
традиционных религий.

13. Самюэль Хантингтон (1927 - 2008)

САМЮЭЛЬ ХАНТИНГТОН (1927 - 2008)
В будущем человечество
ожидает нарастание
фундаменталистских
настроений, обострение
противоречий, и война
цивилизаций.

14. 2. Материалистическое понимание истории (К. Маркс).

2. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ
ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ (К. МАРКС).
К.Маркс осуществил членение
всемирной истории на пять
общественно-экономических
формаций:
первобытный коммунизм
(родовое общество),
рабовладельческое общество,
феодализм, капитализм и
коммунизм, включающий в себя
как начальную фазу социализм, а
иногда и отождествляемый с ним.

15.

Последовательную смену общественноэкономических формаций Маркс и Энгельс
рассматривали как "естественно-исторический
процесс", независимый от сознания и намерений
людей, косвенно уподобляя его тем самым
объективным законам природы.

16.

Формационный путь развития человечества отнюдь
не объясняет все сложные перипетии
поступательного развития общества, что во многом
связано с преувеличенным представлением о роли
экономических отношений в жизни общества и
умалением самостоятельной (далеко не всегда
относительной) роли социальных обычаев и нравов,
культуры в целом в деятельности людей.

17.

В качестве примера можно сослаться на историю
средневекового Китая, где хорошо были знакомы с
компасом и порохом, изобрели бумагу и примитивное
книгопечатание, где в хождении были бумажные
деньги (задолго до Западной Европы), где китайский
адмирал Чен Хо в начале XV века совершил шесть
плаваний в Индонезию, в Индию, в Африку и даже в
Красное море, не уступавших по масштабам будущим
путешествиям европейских мореплавателей (что,
однако, так и не привело к появлению капитализма).

18.

Неверно
было
бы
категорически
противопоставлять цивилизационный путь развития
человечества формационному, ибо оба эти подхода ко
всемирной истории не столько отрицают, сколько
дополняют друг друга. Концепция цивилизаций
позволяет постигнуть историю крупных регионов
земного шара и больших периодов в их
специфическом многообразии, ускользающем при
формационном
анализе,
а
также
избежать
экономического детерминизма, выявить во многом
определяющую
роль
культурных
традиций,
преемственности нравов и обычаев, особенности
сознания людей в разные эпохи.

19.

В свою очередь формационный подход при
правильном и осторожном его применении может
пролить свет на социально-экономическую
периодизацию в развитии отдельных народов и
человечества в целом. Современная историческая
наука и философия сейчас как раз находятся в
поисках наиболее плодотворного сочетания обоих
этих подходов с целью определения специфики
современной цивилизации, ее исторического места во
всемирной истории.

20. 3. Теория локальных цивилизаций.

3. ТЕОРИЯ ЛОКАЛЬНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ.
Николай
Данилевский (1822
- 1885)
создатель теории
локальных цивилизаций.
Каждый культурный тип
вносит свой вклад в
общую сокровищницу
человечества, и в этом
единстве многообразия и
осуществляется прогресс.

21. Освальд Шпенглер (1880 - 1936) последователь теории локальных цивилизаций

ОСВАЛЬД ШПЕНГЛЕР (1880 - 1936)
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬ ТЕОРИИ ЛОКАЛЬНЫХ
ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Человечество не имеет
никакой идеи, никакого
плана. Стоит только
исключить понятие
человечества из круга
исторических проблем, и
на его месте перед
нашими глазами
обнаружится
неожиданное богатство
форм.

22. Арнольд Тойнби (1889 - 1975)

АРНОЛЬД ТОЙНБИ (1889 - 1975)
Предпринял попытку
примирить теорию
локальных цивилизаций с
стадиальным подходом.
Выделил 21 тип
цивилизации.

23. Арнольд Тойнби (1889 - 1975)

АРНОЛЬД ТОЙНБИ (1889 - 1975)
Цивилизация возникает
как «ответ» группы людей
на «вызов» социальноприродного окружения.

24. Арнольд Тойнби (1889 - 1975)

АРНОЛЬД ТОЙНБИ (1889 - 1975)
Надлом цивилизации
связан с утерей силы и
появлением
самоуспокоенности у
элиты общества. Над
творческой активностью
берет верх «слепое
копирование прошлого».

25.

Цивилизационный подход исходит из понимания
истории человечества как возникновения,
развития и упадка отдельных локальных
цивилизаций.

26. 4. Теория модернизации.

4. ТЕОРИЯ МОДЕРНИЗАЦИИ.
В рамках теории модернизации выделяются
в первую очередь два типа общества:
традиционное и современное. Процесс
перехода от традиционного к современному
обществу называется модернизацией.
Модернизация в странах Запада заняла
длительный период: приблизительно от
первых десятилетий XIX в. до 50-ых гг. XX.

27.

Эпоха модернизации в определенной мере
совпадает с тем, что в концепции Дж. Белла
названо индустриальным обществом, т. е.
обществом
с
преобладанием
тяжелой,
в
большинстве случаев экологически вредной
индустрией, ориентированной на массовый выпуск
продукции и на обеспечение относительно
приемлемого комфорта и качества жизни.

28. Согласно теории модернизации традиционное общество характеризуется следующими основными чертами:

СОГЛАСНО ТЕОРИИ МОДЕРНИЗАЦИИ ТРАДИЦИОННОЕ
ОБЩЕСТВО ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ СЛЕДУЮЩИМИ
ОСНОВНЫМИ ЧЕРТАМИ:
1. Зависимость организации общественной жизни от
религиозных или мифологических представлений;
2. Цикличность (а не поступательность) развития;
3. Коллективистский характер общества и
невыделенность персонального (личностного) начала;
4. Авторитарный характер власти; преобладание
традиции над инновациями (нововведениями).

29. Характеристики современного общества противоположны традиционным:

ХАРАКТЕРИСТИКИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
ПРОТИВОПОЛОЖНЫ ТРАДИЦИОННЫМ:
1. Преобладание инноваций над традициями;
2. Светский (нерелигиозный) характер
общественной жизни;
3. Поступательное развитие;
4. Выделенная персональность;
5. Либерально-демократическая система власти.

30.

Не все существующие в настоящий момент
общества могут быть отнесены к современным,
таковыми им предстоит стать в процессе
модернизации.
Процесс модернизации складывается из двух
основных составляющих:
1. Освоения достижений современного
научно-технического прогресса и
2. Утверждения в обществе ценностей
либерализма.

31. 5. Глобальные проблемы современности:

5. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
СОВРЕМЕННОСТИ:
1.
2.
3.
Проблема устранения войны из жизни общества,
установление нового международного
экономического порядка.
Проблема обеспечения общества ресурсами и
экологическая проблема.
Проблема демографии, вопросы здравоохранения,
образования и др.

32. Александр Солженицын (1918 - 2008)

АЛЕКСАНДР СОЛЖЕНИЦЫН (1918 2008)
Мир сейчас «подошел к
повороту истории, по
значению равному
повороту от средних
веков к Возрождению - и
он потребует от нас
духовной революции».

33. Альберт Швейцер (1875 - 1965) автор новой концепции гуманизма

АЛЬБЕРТ ШВЕЙЦЕР (1875 - 1965)
АВТОР НОВОЙ КОНЦЕПЦИИ ГУМАНИЗМА
Разработал «этику
благоговения перед
жизнью», этику ненасилия,
этику человеческой
солидарности.

34. Задание для самостоятельной работы

Лекция 11 Философия истории
ЗАДАНИЕ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ
РАБОТЫ
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
2023
Как решался вопрос о смысле и направленности истории в
христианской философии?
Поясните сущность концепции историцизма при рассмотрении
всемирной истории?
Назовите основные принципы в культурологическом подходе к
пониманию истории?
Как понимал прогресс всемирной истории Н.Я Данилевский?
Объясните смысл понятия «осевая эпоха» в концепции К.
Ясперса?
В чем заключается антиисторицизм К. Поппера?
Что означает понятие исторического времени и пространства?
Охарактеризуйте содержание формационного и
цивилизационного подходов к рассмотрению исторического
процесса.
кафедра философии