Лекция_3_Культура_номадов_Казахстана

1.

Кафедра «Социально-гуманитарных наук»
СЛАЙД-ЛЕКЦИЯ
Тема: «Культура номадов Казахстана»
Модуль «Социально-политические знания»
Дисциплина: Культурология
Для студентов всех специальностей

2.

План лекции:
1. Архаическая культура на территории древнего
Казахстана: памятники материальной культуры.
2. Номадическая культура и искусство кочевых
племен.
3.Номадизм и типология номадической культуры.
Классификация и виды номадизма (культуры
кочевников).

3.

Архаическая культура на территории древнего
Казахстана: памятники материальной культуры
Древнейший человек в своем развитии прошел несколько
последовательных этапов.
В
основе
их
лежит
совершенствование техники обработки камня и связанный с
этим рост производительности труда, материальной и духовной
культуры.
Согласно принятой в археологии периодизации история
человечества делится на эпохи камня, бронзы и железа. В
свою очередь каждая из перечисленных эпох подразделяется на
крупные хронологические периоды. Каменный век делится на
три периода: палеолит, мезолит и неолит. Особенностью
палеолита является значительное сходство культур этой эпохи
регионов Евразии и Африки.

4.

https://ppt-online.org/

5.

Эпоха древнего камня – начальное время становление человека
и его хозяйства, а также процесс формирования общественной
организации
https://ppt-online.org/

6. Поздний палеолит 40-12 тыс. лет до н.э.

Человеческий коллектив позднего палеолита в социальном
отношении характеризуется новой гранью – сложением
зрелых форм первобытной общины. Этот качественный
скачок совпал с трансформацией неандертальца в человека
современного физического типа. Происходит формирование
рас и расовых групп. Человек широко расселяется по земле.
Существует непосредственная связь между появлением
человека разумного и дальнейшим развитием материальной и
духовной культуры человеческого общества эпохи позднего
палеолита. В этот период возник культ женщины –
родоначальницы, хозяйки очага и наскальные рисунки.
Мировоззрение человека усложнилось. Получил
распространение культ охотничьей магии, в основе
которого лежит вера в получение власти над животными
через овладение его образом-символом.

7.

Фрагмент росписи в пещере Фон-де-Гом (Франция).
https://worldrockart.ru

8.

Быки пещеры Альтамира (Испания)
https://worldrockart.ru

9.

https://altarcheomuseum.wixsite.com

10. Стоянки палеолита на территории Казахстана

Стоянок этого времени на территории Казахстана обнаружено
мало. В Восточном Казахстане известны стоянки Канай,
Свинчатка, Пещера (на берегу реки Бухтармы), НовоНикольское и Шульбинка.
В верхнем палеолите обработка орудий была более сложной,
чем в предшествующий период. Основным материалом для
изготовления орудий на стоянке Шульбинка служили галька,
кремень, использовались также полудрагоценные камни халцедон, яшма, горный хрусталь.
Обнаружено погребение этого периода. Человек лежал в
скорченном положении на левом боку и ориентирован головой на
запад. Представления о душе и загробной жизни выражены в
сложной обрядовой церемонии. Тело умершего посыпали красной
охрой, грудь украшали ожерельями из раковин и клыков хищника,
ноги – браслетами из бивней мамонта. Вместе с погребённым
клали изделия из кремня и кости.

11.

Эпоха мезолита (12 (10) – 6 (5) тыс.лет до н.э.
среднекаменный век)
Мезолит ознаменовался двумя крупными событиями:
изобретением лука, стрел и микролитов - миниатюрных
пластин в форме треугольников.
Характер художественных образов в эпоху мезолита
изменился. В изобразительном искусстве появляются
элементы
схематизма,
в
живописи
исчезает
многокрасочность.
Одновременно
возникает
более
содержательный и целостный взгляд на мир - события
показываются в их взаимосвязи. Хотя центральной темой
искусства осталась охота, вместе с тем в росписях
появились изображения человека, его деятельности.

12.

https://anapacity.com

13.

Эпоха мезолита на территории Казахстана
Период мезолита на территории Казахстана ещё недостаточно
изучен. Переход от палеолита к мезолиту знаменателен изменениями
в климате (отступление ледников). Исчезновение мамонтов повлияло
на методы добычи пищи (отказ от загонной охоты). Начался поиск
новых способов обеспечения средств существования. В тех
регионах, где произошли фаунистические изменения, начинают
появляться зачатки скотоводства и земледелия, в других
складывается рыболовецкое и собирательско-охотничье хозяйство.
Для степной зоны территории Казахстана существование мезолита
относится к периоду 10-7-го тыс. до н.э. Для этого периода
характерны широкое употребление лука и стрел, вкладышевая
техника в изготовлении орудий труда, подвижность населения.
Стоянки располагались на берегах рек и озёр – р. Иртыш, Есиль
(Ишим), Тобол, Торгай, Жайык (Урал). На территории Казахстана
найдено более 20 стоянок эпохи мезолита. Среди них Мичуринская,
Явленка, Дузбай, Ерейментау, Тельманская, Акимбек, Караганда,
Кызылсу и др.

14.

Неолит (6 (5) - 3 тыс. лет до н. э.), является временем
расцвета в использовании полезных свойств камня.
Этот период характеризуется переходом человечества от
пассивного
присвоения
продуктов
природы
к
производящей хозяйственной деятельности.
Появились новые формы
производства - скотоводство
и
земледелие,
техника
обработки каменных орудий,
развивалось
гончарное
производство и строительное
дело,
совершенствовалось
ткачество и обработка кожи.
https://historylib.org

15.

Неолит обогатил изобразительное
искусство созданием произведений
монументальной
антропоморфной
скульптуры.
http://rosarheolog.ru
https://newskif.su
http://old.archaeology.nsc.ru
К их числу принадлежат
изваянья
так
называемых
«каменных баб». Характерная
черта
культуры
неолита
распространение мелкой пластики, художественных ремесел
и орнамента, которые положили
начало декоративному искусству.
Усилилась роль магии, развилась
земледельческая
мифология,
возникли более сложные формы
осмысления жизни.

16.

У древнего населения Казахстана возникают зачатки
горного дела и ткачества, ему уже известна
керамическая посуда. В зачаточном состоянии
находились приёмы измерения времени, расстояния и
простой счёт. Природа и человек в ранних религиозных
представлениях людей мыслились синкретично, и это
представление сказалось во всех формах духовной
культуры – в тотемизме, фетишизме, анимизме,
магии.
В эпоху неолита первобытное общество получило
прочную социальную структуру в виде племени.

17.

Номадическая культура и искусство кочевых
племен. Эпоха бронзы.
Около 2 тыс. лет до н.э.
обширные территории от
Балкан до Енисея и северного
Китая населяли арии. В
последней трети 2-го тыс. до
н.э. эти народы пришли в
движение из-за климатических
условий.
Мигрировали группами в
западном, восточном, южном
и северном направлениях,
покоряли местные народности
и смешивались с ними,
образуя правящую верхушку.
В эпоху бронзы обширные
степные пространства Сибири,
Приуралья,
Казахстана
и
Средней Азии были населены
племенами,
оставившими
яркую самобытную культуру.
В науке она получила
название «андроновской» по
месту
находки
первого
памятника у села Андронова.
Один из основных центров
андроновской
общности
находился
на
территории
Казахстана.

18.

https://abai.institute/rus
Ценнейшим источником информации о духовной культуре
человека, его мировоззрении являются наскальные рисунки –
петроглифы. Среди петроглифов бронзы распространено
изображение колесниц. Каратауские наскальные рисунки
насчитывают 49 гравировок колесниц, есть они и в Тамгалы.
https://ru.wikipedia.

19.

https://worldrockart.ru

20.

Саки и савроматы (VIII-I вв д.э.
эпоха раннего железа).
Преемниками ариев в Великой степи стали их
потомки – саки и савроматы (VIII-I вв д.э., эпоха
раннего железа). В VI – III веках до н.э. саки создали
своё государство, центр которого находился на
территории Жетысу в Юго-Восточном Казахстане.
Саки
имели
свою
письменность
о
чём
свидетельствует найденная в Иссыкском кургане вместе
с «золотым человеком» серебрянная чаша. На дне
вырезана надпись из 26 знаков, которая ещё не
прочитана.

21.

https://ppt-online.org

22.

Саки имели свою мифологию и выдающееся искусство мирового
значения – «искусство звериного стиля», реалистическое по
форме и мифологическое по содержанию.
Главной
темой
его
были
изображения
зверей
и
мифических
зооморфных
чудовищ.
Искусство
звериного
стиля носило
декоративноприкладной
характер.
https://ru-sled.ru

23.

«Золотой человек». Курган Иссык.
Открыт в 1969 году группой советских учёных под
руководством археолога Кемаля Акишева
https://www.google.com
https://ru.wikipedia.org/

24.

В III веке до н.э. сакский племенной союз распался, уступив
место новому политическому объединению, во главе которого
встали усилившиеся к этому времени усуни. На рубеже новой эры
яркое искусство звериного стиля исчезает. Новая эпоха породила
другие особенности художественного творчества.
В III-V веках у степных племён расцветает искусство
«полихромного стиля». Оно характеризуется комплексом
технических и художественных особенностей. Эта сложная и
тонкая техника передавалась древними ювелирами из поколения в
поколение, достигнув своего расцвета в IV-V веках н.э. Судьба её
оказалась счастливее скифо-сакского искусства. Полихромный
стиль дожил до нашего времени в изделиях современных казахских
мастеров.

25.

https://www.google.com

26.

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
Народные песни, героико-лирические дастаны, эпосы кочевников
показывали идеал человека. Самым высоким выражением
нравственности, эстетических идеалов являются эпические
произведения. Наиболее ярко дух и образ жизни сакских племен до
нас доносит героический эпос. Согласно исторической памяти
казахского народа, зарегистрированными уже в тюркское время,
начиная с VI века н.э., первыми девятью батырами были
Еркокше, ер Косай, Камбар, Алпамыс, Ерсаин, Едиге, Кобланды,
Шора, Ертаргын и Орак-Мамай.
Однако есть сильное основание полагать, что многие героические
эпосы стали слагаться гораздо раньше, уже в VII-III вв. до н.э.
Известные исследователи культуры
древних кочевников
М.П.Грязнов, академики А.Н.Бернштам, А.П.Окладников,
Н.К.Антонов и другие указали, что зарождения героического эпоса
ранних кочевников уходят в глубь веков во II – I тыс. до н.э.

27.

Номадизм и типология номадической культуры
Номады (кочевники) – это люди, перемещающиеся в
пространстве в связи с хозяйственной необходимостью
(природно-климатические,
естественно-географические
условия). Номадизм есть кочевничество, т.е. способ адаптации
человека к окружающей среде.
https://ru.pinterest.com
https://www.google.com

28.

Три стадии эволюции кочевничества
Номадология разделяет кочевников на «ранних»,
«классических» и «поздних».
«Ранние»
кочевники
скифы, саки,
масагеты, исседоны,
гунны, сарматы и
другие античные
племена, и
племенные союзы
Евразийских степей
«Классические»
кочевники
«Поздние»
кочевники
монголы и тюрки
Казахи и др.
кочевые народы

29.

Учёные выделяют три этапа эволюции
кочевничества:
1. Этап раннего таборного или круглогодичного кочевания. Эта
форма кочевничества самая ранняя и древняя. Для неё характерно
постоянное передвижение, т.е. круглогодичность. Конкретных маршрутов
ещё не было, пастбища не распределены, частые военные столкновения
из-за пастбищ (ранние кочевые племена).
2. Этап расцвета, развитое кочевничество (тюрки, монголы).
Кочевание посезонное, с ранней весны до глубокой осени и зимой с
временной остановкой на зимовках (кыстау). Такая форма возникла, когда
определились районы постоянного кочевания.
3. Этап упадка кочевничества (с XVIII века). С началом
присоединения Казахстана к России начался процесс массового изъятия
земель у казахов. В 1920-30-е гг. (период коллективизации) идёт процесс
насильственного оседания казахов-кочевников и кочевничество входит в
период упадка. С этого времени кочевая цивилизация перестала
существовать.

30.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, номадизм был ведущим способом
производства и доминантным образом жизни населения
Казахстана на протяжении 3-х тысячелетий.
Кочевничество лежало в основе системы жизнеобеспечения и
природопользования, материальной и духовной культуры,
менталитета и психологии местного населения.
На протяжении этих тысячелетий вся история и культура
Казахстана были напрямую связаны с кочевничеством. Кочевые
народы оказали огромное влияние на развитие цивилизационных
процессов на всем пространстве Евразии. Предки-кочевники
заложили основы менталитета, образа жизни, способа
существования в мироздании, которые с течением
исторического времени приобрели черты национального
характера казахов.

31.

Вопросы для самоконтроля
1. Дайте краткую характеристику эпохи палеолита.
2. Назовите время изобретения человеком лука, стрел и
микролитов.
3. Какая эпоха является временем расцвета в использовании
полезных свойств камня?
4. Дайте краткую характеристику «андроновской» культуре.
5. Что представлял собой «звериный стиль» в искусстве саков?
6. «Полихромный стиль» - это ….?
7. Какими жанрами было представлено устное народное
творчество древних кочевников?
8. Дайте характеристику трём этапам кочевничества.

32.

Список использованной литературы
1. Орынбеков М. Предфилософия протоказахов. Алматы:
«Өлке», 1994. – 208 с.
2. Тимошинов В.И. Культурология: Казахстан-ЕвразияВосток-Запад: учебное пособие. – Алматы: Ниса, 1997. –
336 с. (С.28)
3. Миняев С.С. Исчезнувшие народы. М., 1988. – С.113-125
4. Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Казахстан. Летопись
трех тысячелетий. А.-А.: «Рауан», 1992. – 376 с.
5. История Казахстана с древнейших времен до наших
дней. В пяти томах. Т.1. – Алматы: «Атамура», 2010. – 544
с.