Политические и правовые идеи «нестяжателей» и «иосефлян». Нил Сорский. Иосиф Волоцкий

1. Политические и правовые идеи «нестяжателей» и «иосефлян». Нил Сорский. Иосиф Волоцкий.

2. Споры о церковном землевладении

Нестяжатели
Выступали против
монастырского
землевладения и за
сильную великокняжескую
власть.
Нил Сорский
Иосефляне
Защищали монастырские
владения, власть главы
церкви считали выше
великокняжеской (позже
признали первенство
князя).
Иосиф Волоцкий

3. Нестяжатели

выступали с
предложением
реорганизации
деятельности церкви и
требовавшие
отторжения от нее
земельных владений, а
также категорически
отрицали возможность
вмешательства со
стороны церкви в
политическую
деятельность
государства.

4. Иосефляне

Приверженцы сохранения
существующих форм
церковной организации и ее
экономического статуса.

5. Нил Сорский

Его взгляды совпадали с
положениями школы
естественного права. Он
не допускал владения
частной собственностью
ни отдельным монархом,
ни монастырем.
Предпочтительная форма
власти: царь управляет с
советниками.
Суд в государстве
совершается только на
основании
государственных
законов.

6. Иосиф Волоцкий

Менял свое политическое
направление:
сначала он предлагал отделить
представление о власти как о
божественном от факта ее
реализации, главой
государства.
Затем признал совместную
деятельность церкви и
государства.
Власть: неоспорима тогда
когда ее носитель может
подчинит личные страсти
основной задаче –
обеспечение блага подданных.

7. Заключение

Сторонники Нила Сорского и Иосифа Волоцкого
взаимно осудили ересь жидовствующих и прочее
отступничество от православной веры. При этом
«нестяжатели» выступили против преследования еретиков,
но их позиция оказалась в меньшинстве. Что касается
церковного землевладения, то «иосифлянам»
его удалось отстоять, мотивируя свое
право «Константиновым даром» и другими юридическими
актами православных монархов, подтверждавшими дарения
и неприкосновенность церковных земель от времен
византийского императора Константина Великого. Активно
принимавший участие в работе собора Иван III пытался
провести секуляризацию земель Церкви в обмен на
денежную компенсацию и хлебное содержание, но внезапно
поразившая его тяжелая болезнь остановила это,
казавшееся вполне реальным, событие.