Аборт в религиозном аспекте

1. Аборт в религиозном аспекте

Рустамов шахбоз
212 группа

2. Что такое аборт?

Аборт (от лат. abortus «выкидыш») искусственное прерывание
беременности сопровождающееся (или
вызванное) гибелью плода
(нерождённого ребёнка) не способного к
самостоятельному существованию (в
отличие от преждевременных родов).

3.

В зависимости от срока проводят
следующие способы искусственного
прерывания беременности:
медикаментозный аборт (0 - 8 недель)
мини - аборт (до 5 недель)
медицинский аборт (6 - 12 недель)
солевой аборт (после 16 недель)

4.

5.

РЕЛИГИОЗНЫЙ АСПЕКТ
Все мировые религии считают
аборт тяжким грехом и
недопустимым явлением в жизни
человека, хотя и допускают его в
некоторых случаях ( если
беременность угрожает жизни
матери)

6.  Отношение к проблеме аборта православной конфессии

Отношение к проблеме аборта
православной конфессии
На юбилейном соборе в 2000 году Русской
Православной Церковью был принят
официальный документ «Основы
социальной концепции», в котором было
сформулировано отношение к различным
биомедицинским проблемам, в том числе к
проблеме аборта. «С древнейших времен
Церковь рассматривает намеренное
прерывание беременности (аборт) как
тяжкий грех.

7.

Канонические правила приравнивают
аборт к убийству…
Широкое распространение и оправдание
абортов в современном обществе Церковь
рассматривает как угрозу будущему
человечества и явный признак моральной
деградации.
Православная Церковь ни при каких
обстоятельствах не может дать
благословение на производство аборта».

8.

Первой заповедью православной
нравственности является заповедь любви.
Аборт есть нарушение заповеди любви,
причем в самой ее человечески-глубинной
сути - через убийство матерью своего
ребенка. Такой подход несет в себе
бескомпромиссное осуждение
плодоизгнания, приравнивая находящийся
во чреве матери зародыш к живому
человеческому существу, убийство которого
является и нарушением ветхозаветной
заповеди "Не убий!", и новозаветной
заповеди любви.

9. Восприятие проблемы аборта в ИСЛАМЕ

В "Исламском кодексе медицинской этики", в частности,
говорится: "Священность человеческой жизни
всесильна на всех ее стадиях, начиная от эмбриона и
плода.
Жизнь не родившегося ребенка должна быть спасена,
кроме случаев абсолютной медицинской
необходимости, признаваемых Законом ислама.
Современные тенденции разрешения аборта исламом
не признаются.
Ислам предоставляет плоду некоторые права,
например, право наследования: если беременная
женщина приговорена к смерти, приговор приводится в
исполнение лишь после того, как она родит и выходит
своего ребенка".

10.

Один из мусульманских авторов, Факхер Бен Хамида,
так решает вопрос о природе и статусе эмбриона: "Так
как, согласно Корану, разведенная женщина не может
снова выходить замуж раньше чем через 90 дней, а
овдовевшая - раньше чем через 130 дней, то косвенно это
означает, что именно в срок от 90 до 130 дней зародыш
приобретает форму человека". Этот же автор считает, что
в случае обнаружения генетической аномалии у плода,
при условии добровольного согласия обоих супругов,
рассмотрение вопроса о прерывании беременности на 9ой или 10-ой неделе допустимо.

11.

СПАСИБО ЗА
ВНИМАНИЕ!!!