Индийские касты

1.

2.

3.

Каждый индиец с самого рождения принадлежал к одной из
четырех каст:
жрецов
знатных воинов
земледельцев
слуг.

4.

Индийцы верили, что каждая
каста произошла из какой-либо
части тела бога Брахмы.
1.
Жрецы-брахманы появились
из его рта, и поэтому они
знают, как произносить
молитвы.
2.
Воины вышли из могучих рук
Брахмы и потому умеют
сражаться.
3. Большинство народа земледельцы, те, кто пашет
землю и пасет скот, созданы
из его бедер.
4. А слуги находятся ниже всех,
потому что возникли из
запыленных ступней его ног.

5.

Индийцы считали, что
люди разных каст так же
отличаются друг от друга по
рождению, как животные
разных пород.
Человек, родители
которого были
земледельцами, никогда не
мог стать жрецом или
знатным воином.
Ведь и у коровы,
например, не может родиться
жеребенок или поросенок.

6.

Дети брахманов,
вырастая, становились
жрецами, а дети слуг слугами.
У людей разных каст
все должно быть несходно и дом, и еда, и одежда.
Даже цвет одежды,
брахман
каждой касте, подобрал
особый:
брахманам - белый,
воинам - красный,
земледельцам желтый,
слугам - черный.
воин
земледелец
земледелец
слуга

7.

Характеристика каст (варн)
используя информацию слайдов № 8,9,10,11, заполните таблицу
Название
1. Жрецы (брахманы)
2. Знатные воины (кшатрии)
3.Земледельцы (вайшьи)
4. Слуги (шудры)
Обязанности представителей
каст

8.

«Законы Ману».
Брахманы
1,31— А для процветания миров он (Брахма) создал из
своих уст, рук, бедер и ступней брахмана, кшатрия,
вайшью и шудру [соответственно].
1,87— А для сохранения всей этой вселенной он,
пресветлый для происшедших из его уст, рук, бедер и
ступней, установил особые [обязанности и] занятия.
1,88— Таким образом, обучение Ведам и изучение их,
принесение жертв за себя и за других, а также дачу и
получение [милостыни] он установил для брахманов.
1,100 – Все, что существует в мире, - это собственность
брахмана; вследствие превосходства рождения именно
брахман имеет право на все это.
IX, 317 – Брахман – ученый или неученый – великое
божество, равно как великое божество и огонь, и
использованный (при жертвоприношении) и
неиспользованный.

9.

«Законы Ману».
Воины
• 1,89— Охрану подданных, а также дачу
милостыни, жертвоприношение, изучение Вед
и умеренность в наслаждениях он указал для
кшатриев.
• X, 118 – Кшатрий, взимающий в крайних
обстоятельствах даже четвертую часть
(урожая), со всей энергией охраняющий
подданных, освобождается от греха.
• X, 119 — Его (царя) истинный долг — победа;
он пусть не обращается в бегство в опасности;
защищая оружием вайшьев, пусть заставляет

10.

«Законы Ману».
земледельцы
• 1,90— Пастьбу скота, а также дачу милостыни,
жертвоприношение, изучение Вед, торговлю,
ростовщичество и земледелие — для вайшьи
• X,98 – Вайшья, который не в состоянии существовать
(исполнением) своей дхарму (правила поведения
человека соответственно его общественному
положению), может существовать по образу жизни
шудры, (но) не исполняя запрещенные (ему) дела и
отвращаясь (от этого) как только может.

11.

«Законы Ману».
Слуги
• 1,91— Но только одно занятие Владыка указал для
шудры — обслуживание этих каст со смирением.
• X, 99— Шудра, не могущий исполнять обслуживание
дважды рожденных и угрожаемый гибелью сыновей и
жены, пусть живет ремесленными занятиями.
• X, 100 – (Ему надлежит следовать) тем занятиям
ремесленников, таким различным ремеслам,
исполнением которых обслуживаются
дваждырожденные.
• III, 13 — Для шудры предписана жена только касты
шудр; для вайшьи — той и своей касты; для кшатрия
— тех обеих, а также своей; для брахмана — тех
[трех], а также своей.

12.

«Законы Ману».
«Неприкасаемые»
• X,51 – Местожительство чандалов и швапачей
(неприкасаемых) – (должно быть) вне селения, утварь,
использованная ими, должна выбрасываться (другими),
имуществом их (должны быть только) собаки и ослы.
• X,52 – Одеждами – одеяния мертвых, пища (должна им
даваться) в разбитой посуде…
• X,53 – Человеку, исполняющему дхарму (правила
поведения человека соответственно его общественному
положению), не следует общаться с ними…

13.

Самыми мудрыми и почтенными в
Индии считались брахманы.
Их приглашали в каждый дом, где
хотели принести жертву богам.
Хозяин дома обещал им за это
богатый подарок, обычно корову.
Сначала брахманы разжигали огонь трением
двух деревянных палочек. Потом они пели
хвалебную песнь богам и звали их в гости посидеть на связках травы у костра, вдыхая
запах еды, которую бросали в огонь.

14.

Индийцы дума ли, что зерна
риса и ячменя, масло и
молоко не сгорают в
жертвенном огне, а с дымом
уносятся на небеса - к богам.
Если боги будут сыты и
довольны, они в
благодарность пошлют
дождь, чтобы снова был
хороший урожай на полях.
Так и кормили друг друга
люди и боги.

15.

Жизнь брахмана делилась на
периоды:
учения
создание семьи
отшельничества
Жрецам необходимо было
знать, с какими словами
обратиться к богам, чем их
Обычно брахман отдавал своего сына в
накормить и как
учение, когда тому исполнялось семь
прославить.
лет.
А это целая наука, которой
Он приводил его в дом к учителю -
брахманы обучались
тоже брахману - и оставлял жить там.
старательно и долго.

16.

Мальчик должен был слушаться
учителя и почитать его, как отца с
матерью.
Повернуться к учителю спиною
считалось недопустимым. Подойти
к нему можно было только с не
покрытой головой и без сандалий,
а здороваясь, ученики так низко
кланялись, что касались ног
учителя.
Во время урока учитель сидел на
возвышении, а ученики перед ним
на земле, подстелив циновки.

17.

Они повторяли все, что он
говорил - слово за словом,
стараясь выучить наизусть
целые книги. Ученики
выполняли и работы по
дому, вставая с восходом
солнца, подкладывали
дрова в очаг, пасли коров.

18.

Когда мальчику исполнялось шестнадцать
лет, родители преподносили учителю в дар
корову, а сыну подыскивали невесту.
После того как брахман выучился и
обзавелся семьей, он и сам мог брать в дом
учеников, приносить жертвы богам для себя
и для других.

19.

Нередко брахманы жили при
царском дворе как жрецы и
советники. В подарок от царей
они иногда получали землю. Но
сами в поле не работали - для
этого использовали слуг или
рабов.
Когда у брахмана появлялись
внуки и голова становилась
седой, он мог оставить дом
старшему сыну, а сам уходил в
отшельники.

20.

Он строил в лесу шалаш, спал на
голой земле и питался лишь
лесными плодами, стремясь вдали
от людей достичь блаженного
состояния душевного покоя.
Некоторые истязали свое тело,
голодали, неделями и месяцами
стояли с поднятой рукой или на
одной ноге, молчали годами.
Они верили, что после таких
мучений им будет обеспечена
лучшая посмертная участь, они
попадут на небеса.

21.

Индийские цари сами были из
касты знатных воинов и окружали
себя людьми из этой касты.
Воины участвовали в битвах на
слонах или на колесницах, а в
мирное время пировали во
дворцах, выезжали на охоту или
устраивали состязания в стрельбе
из лука. Воины считали, что их
предками были древние цари и
герои, такие, как Рама.
Уже поэтому они намного выше
простых земледельцев, а тем
более слуг.

22.

Но и земледельцы, которые
имели свои дома, поля и скот, с
пренебрежением относились к
слугам-беднякам.
Слуга не имел права
накапливать имущество и
приносить жертвы богам, прося
их о помощи.
Хозяину своему он должен был
подчиняться беспрекословно и
почитать всех людей более
высоких каст, особенно
брахманов.

23.

Хуже всего приходилось тем из слуг, которых
называли "неприкасаемыми". Им даже
запрещалось жить в деревне. Спали они в
жалких лачугах за ее пределами, а питались
отбросами. С ними никто не садился за один
стол - все равно что с каким-нибудь грязным
животным. "Неприкасаемые" носили особые
одежды, чтобы никто случайно к ним не
подошел и не прикоснулся.
И когда они входили в деревню
убрать мусор или сделать другую
черную работу, то люди старались
уйти с улицы, чтобы не видеть этих
презренных существ.

24.

Тех, кто противился такому
порядку, постигало суровое
наказание.
Если человек из низшей касты
осмеливался поднять руку на
брахмана, царь приказывал
отрубить ему эту руку.
Если он обращался к брахману с
поучениями, ему пронзали язык
раскаленным железом или в глотку
лили кипящее масло

25.

Религия давала людям лишь
одно утешение: если простые
земледельцы и слуги будут
покорны своей участи, то после
смерти они могут родиться
воинами, царями и даже
брахманами.
Но некоторые древнеиндийские мудрецы
не придавали большого значения
кастовым различиям. Например, Будда,
основатель религии буддизма, учил, что
главное - личные достоинства человека, а
не его происхождение

26.

27.

28.

Решите кроссворд
4
5
3
2
1
КЛЮЧЕВОЕ СЛОВО
• 1. На них лежала обязанность
возделывать поля, работать в
мастерских, а также торговать.
• 2. Представители второй варны,
которые с детства обучались владеть
оружием, управляться с конем и
колесницей.
• 3. Представители четвертой варны,
которые служили высшим варнам.
• 4. Представители самой высшей
варны, которые выполняли
обязанности жрецов и совершали
многочисленные обряды.
• 5. Основатель буддизма в Древней
Индии.

29.

Домашнее задание
1.
2.
3.
4.
Прочитайте и перескажите параграф 21
Заполните таблицу (слайд 7)
Решите кроссворд (слайд 28)
Фото пришлите на почту: [email protected]
Урок по расписанию
https://us05web.zoom.us/j/3756397041?pwd=ZXNVYWJJaDE0akEyeExiUkFYVW9q
Zz09
Идентификатор конференции: 375 639 7041
Код доступа: bRm3Ad