Жизненные обстоятельства

1.

369. О вялотекущем (04.05.2004 12:59)
Жизненные обстоятельства,то есть требовательный и бесцеремонный поток жизни самой,вынуждают тебя на
проявление внешне видимых и о(б)суждаемых другими людьми поступков и слов твоих,которые и самому
тебе как правило не нравятся,внутренне критикуются и осуждаются.Тем более трудно быть непогрешимым,
когда все вокруг и сам ты из греха составлен,вырос и состоишь,прямо или косвенно участвуешь в грехе и в
недоумении своём других увлекаешь из одного греха в другой и множественный грех.Грех есть тот
неизбывный элемент жизни,который невольно открывается в сердце праведном,когда другие могут о нём и
близко не подозревать,то есть и не почитать вовсе за грех,относя или списывая на обычаи,традиции и
законы жизни мирской.И мне важно отметить в себе такой грех,какой ни в чьём сердце не отмечен,то есть
как бы и не бывал,ибо некое понятие"он обязан"ещё не освобождает нас от оплаты и благодарности за
обязательство другого перед нами.Продавец обязан продавать,он за это и деньги получает.Но разве
продавец измеряется только деньгами?При всей значимости дела выручки,мы ценим в продавце человека от
сердца нам угождающего,а не обязанного кем-то это делать по материальному соображению или долгу.Так и
родители - много чего обязаны в общественном и законном порядке по отношению к своим детям,но никто и
никогда не отнимет от них сердечной привязанности и естественной родительской любви к чадам своим.
Поэтому противопоставление долга и любви родительской по отношению к своим детям более чем
сомнительно.
Мало того,что живу,живу неявно и небезусловно праведной жизнью,что есть плата моя за возможность быть
в миру,а не в пустыни,среди людей,в которых Бог,а не среди земли бесплодной и камней,чьё творение тоже
Божие и тоже прекрасное,но явно уступает в качестве и совершенству творению Божию в человеке.Ибо
каждый берёт на себя столько,сколько может понести.Бог несёт на Себе и в Себе весь мир,каждого человека
и всех вместе вкупе с окружением своим,со всем множеством следствий и причин грехов,человека
составляющих и порождающих,и призванного в правде сердца своего во славу Божию вечно жить,либо в
неправде сердца своего бесславно умереть.Поскольку правда сердца человеческого есть восприятие или
невосприятие веры Христовой,Слова Его,любви Его,есть приятие или неприятие человеком Творца и
Спасителя своего в сердце своём.
Как ещё проще и доступней объяснить и сказать,что есть Бог,что есть спасение наше в Нём,что есть
назначение и смысл жизни каждого из нас.
Объяснение ещё не есть разрешение проблемы.
Действительное разрешение всякой человеческой проблемы есть призывание помощи Божией в Духе Святом
к начинанию и исполнению всякого доброго дела в Нём,во имя Отца и Сына и Святого Духа,во славу Троицы
Пресвятой,ныне и присно и во веки веков,аминь.
368. На книгу А.Дидона"Иисус Христос" (04.05.2004 12:13)
Слово Господа(собственно Евангелие)совершило куда более чудесный подвиг обновления мира и вселенной
всей,чем самые чудеса Христовы в бытность Его жизни привременной,земной.Ибо не суть важны были
собственно чудеса и знамения Мессии,сколько Живое Слово Божие Его,Глагол Господень,Который пронзил
вселенную небытия её вечной жизнью и светом Христа.Бог Сыном Своим Иисусом Христом привёл из небытия
к бытию всю нашу вселенную,весь мир видимого и невидимого в нём.Ибо без Слова Божия,без Иисуса
Христа,немозможен мир,в котором живём.Воплощённый Бог-Слово предвосхитил его Собой,искупив Кровию
Своей на Кресте,который стал символом и знамением победы Слова и Света над тьмой вселенского
мракобесия и небытия.Вот почему углубление в историческую фактуру и подоплёку Бытия Божьего на
земле,в привременной жизни Его,ничего более существенного или значимого не даёт,чем даёт нам
непосредственно Евангельское Слово - Благовестие,сколь бы тщательно и подробно,обстоятельно и научно
не пытались мы проникнуть в реалии отдалённого времени того и сопоставлять Правду Слова и правду
жизни,ибо небо и земля несопоставимы,хотя мы(люди)соединяем и носим их как творения Божии в себе - эти
две противоположные стихии в сердце своём,Божием Промыслом через Бога Христа в человеке их
сочетавшим.
Подобно тому,как душа противоречит телу(и наоборот),так небесное(вечное)противоречит конечному
(земному),но именно во творении Божием,человеке - противоречит,сочетаясь в нём,ибо и ад и рай выносит в
сердце своём сын человеческий по вере или неверию своему во Творца и Спасителя своего,Христа Бога.
Итак,никакие дополнительные исторические факты и новые археологические подробности не подтвердят
как-либо более точно и научно,и не докажут бесспорно и окончательно,подлинность или неверность
свершений Слова Божия в Благовестии Его,потому как с лихвой достаточно того Живого Слова и тех живых
фактических свидетельствований о Нём,какое явило великой милостью и щедростью Божией Святое
Евангелие - Вечный Завет Его.