Прекрасное – высшая степень красоты внутреннего и внешнего мира и внутреннего (душевного) состояния человека

Красивое – разновидность прекрасного, определяющая красоту внешнего облика предметов или явлений.

Изящное - разновидность прекрасного, характеризует красоту очертаний предметов, линий, отточенность формы, элегантность

Безобразное – эстетическая категория, противоположная прекрасному, выражающая негативную эстетическую ценность, имеющая

Возвышенное - эстетическая категория, характеризующая эстетическую ценность предметов и явлений и выражающая прежде всего

Низменное - эстетическая категория, противоположная возвышенному. Прежде всего характеризует внутреннее состояние человека,

Трагическое - эстетическая категория, отражающая гибель прекрасного в активной борьбе силами зла, но в то же время,

Ужасное - эстетическая категория, которая обозначает уничтожение, гибель без всякой веры в светлое будущее.

Сарказм – едкая и язвительная ирония, делающая объектом изобличения явления, особо опасные по своим общественным последствиям.

Сатира - специфический способ воспроизведения действительности с помощью преувеличения, заострения, доводящего облик до

Юмор – воспринимание объекта в эстетической оценке, в которой сочетается серьезное и смешное при преобладании положительного

Искусство - одна из форм общественного сознания, составная часть духовной культуры человечества, специфический род

11.30M

Похожие презентации:

Эстетика и этика

Эстетическая культура, сущность и структура

Эстетическая культура современного учащегося

Философия и эстетика

Эстетика как наука

Философия искусства. Тема 10

Шедевры мирового искусства

Этика отношений человека и природы

Основные категории эстетики

Аксиология как учение о ценностях

Лекция 7 Теория эстетики

1. Лекция 7 Теория эстетики.

1. Предмет эстетики. Основные эстетические категории.
2.. Эстетическое сознание, эстетическое ценности и
эстетическая деятельность.
3. Эстетка природы. Эстетика техногенной цивилизации.
4. Искусство, его цели и задачи. Виды искусства.

2. Эстетика

Наука о чувственном
познании, постигающем и
создающем прекрасное и
выражающемся в образах
искусства.
Понятие «эстетика»
ввел в научный обиход в
середине 18 в. немецкий
философ-просветитель
Александр Готлиб
Баумгартен (Эстетика, 1750).
Термин происходит от
греческого слова aisthetikos –
чувствующий, относящийся к
чувственному восприятию.

3. Определения эстетики

Эстетика – учение о красоте и об искусстве.
Эстетика – наука о прекрасном в жизни и в
искусстве.
Эстетика – это философия прекрасного и
философия искусства.
Эстетика – философское учение об эстетическом
отношении к действительности и об искусстве
как высшей форме эстетической деятельности.

4.

Основные разделы эстетики
Предыстория развита эстетики это мифология. Именно она была источником
философского знания. В ее рамках впервые ставились вопросы о красоте, об
искусстве, о том, как связаны между собой эти феномены.
Первый этап развития теоретической эстетики начался в древней Греции в VI в. до н. э.
и завершился в новое время, в начале ХУ111 столетия.. Особенность этого самого
большого периода истории эстетики в том, что, хотя она в это время не стала еще
самостоятельной дисциплиной, рассуждения о сущности прекрасного и о законах искусства
(художественного творчества), о границах искусств носили теоретический характер. Этот
этап распадается на несколько подпериодов:
- античность(VI в. до н.э. V в. н.э.);
-средневековье (VI -XIII вв.);
-Возрождение (XIV- XVI вв.);
-начало Нового времени (частично Просвещение) .
Своеобразие каждого подпериода составляет влияние определенного фактора. В
подпериод античности эстетика складывалась под влиянием философии. Религиозная
идеология, богословие оказывали существенное влияние на эстетику средневековья.
Художественная практика на эстетику Возрождения. Политика, искусствоведение оказали
мощное влияние на Эстетику Просвещения.
Своеобразие каждого из перечисленных подпериодов не
ограничивается лишь влиянием конкретного внешнего фактора. Каждый из
этих подэтапов имеет собственную внутреннюю историю т.е. время становления данного
типа эстетического сознания, время его расцвета, кризиса и подготовки нового периода.
Второй этап истории эстетики (с XVIII но середину XIX в.) период по сравнению с
первым этапом небольшой, но очень насыщенный,. емкий. Именно на этом этапе эстетика
утвердилась как самостоятельная и необходимая часть философии. Это период немецкой
классической философии.
Третий этап истории эстетики начался в середине XIX в. и продолжается до сих
пор. На особенности эстетики этого периода активно влияют позитивизм, социология. Для
этого этапа характерна атака на спекулятивную эстетику. Так, позитивизм стремился
вывести эстетику за пределы

5. Основные Категории эстетики

«Увы, земной недолог путь,
И все ж во власти человека –
Великое, творя, шагнуть
За рамки собственного века».
(И.В.Гете. Фауст.)

6. Прекрасное – высшая степень красоты внутреннего и внешнего мира и внутреннего (душевного) состояния человека

7. Красивое – разновидность прекрасного, определяющая красоту внешнего облика предметов или явлений.

8. Изящное - разновидность прекрасного, характеризует красоту очертаний предметов, линий, отточенность формы, элегантность

внешнего вида, грациозность
движений.

9. Безобразное – эстетическая категория, противоположная прекрасному, выражающая негативную эстетическую ценность, имеющая

отрицательное общественное значение, но не
представляющая угрозы.

10.

Возвышенное
(«высь», «высота»)
М.Ю.Лермонтов
«Горные вершины
Спят во тьме ночной;
Тихие долины
Полны свежей мглой;
Не пылит дорога,
Не дрожат листы…
Подожди немного,
Отдохнешь и ты.»

11. Возвышенное - эстетическая категория, характеризующая эстетическую ценность предметов и явлений и выражающая прежде всего

превосходство объекта по отношению к
воспринимающему его индивиду, посредством эстетической
ценности. Не всегда может быть понята и оценена людьми.

12. Низменное - эстетическая категория, противоположная возвышенному. Прежде всего характеризует внутреннее состояние человека,

явление, которое несет ужасную угрозу для всего
человечества.

13. Трагическое - эстетическая категория, отражающая гибель прекрасного в активной борьбе силами зла, но в то же время,

утверждающая жизненные идеалы и
ценности.

14. Ужасное - эстетическая категория, которая обозначает уничтожение, гибель без всякой веры в светлое будущее.

15.

Комическое – категория эстетики,
отражающая мир с эмоциональной и
критической точки зрения одновременно.
Гротеск
Сарказм
Сатира
Юмор
Ирония

16.

Гротеск – чрезмерное преувеличение и
заострение отдельных сторон эстетического
предмета. Как правило вызывает «смех сквозь
слезы»

17. Сарказм – едкая и язвительная ирония, делающая объектом изобличения явления, особо опасные по своим общественным последствиям.

18. Сатира - специфический способ воспроизведения действительности с помощью преувеличения, заострения, доводящего облик до

деформации.

19. Юмор – воспринимание объекта в эстетической оценке, в которой сочетается серьезное и смешное при преобладании положительного

момента в смешном.

20.

21.

22.

23.

теоретическая
(выработка эстетических
концепций и взглядов)
духовно-культурная
(выработка личного вкуса
и идеалов, вынесение
вкусовых суждений и оценок)
рецепционно-эстетическая
(восприятие красоты
реального пейзажа)
художественно-практическая
(карнавал, свадебный
или погребальный обряд,
этикетное поведе-ние)
эстетическая
деятельность
художественно-рецептивная
(восприятие произведения)
художественно-творческая
(создание произведений
искусства)
художественно-техническая
(дизайн)

24.

• новое направление на стыке эстетики, этики, экологии и
охраны природы, изучающее эстетическую ценность
ландшафтов, природных явлений, объектов флоры и
фауны, виды красоты природы, особенности эстетического
восприятия природы, а также разрабатывающее способы
сохранения природной красоты.
1) помощь в создании теоретических
основ охраны природы;
2) разработка эффективных методов
эстетического воспитания;
3) разработка способов защиты красоты
природы;
4) разработка критериев оценки
эстетической ценности ландшафта.

25.

26.

Красота природы делится по восприятию на следующие виды:
зрительная, звуковая, обонятельная, вкусовая и тактильная.
Самой известной и распространенной является зрительная красота,
которая практически всегда доминирует над другими её видами.
Нередко на первый план выходит звуковая красота (пение птиц,
насекомых, лягушек, музыка дождя - "фортепиано природы", П.
Неруда).
"Пение людей надоедает, пение птиц - никогда"
И. Кант
Один из главных принципов природоохранной эстетики гласит:
"Наибольшей эстетической ценностью обладает дикая
природа".
С позиции природоохранной эстетики дикая природа
является уникальной эколого-эстетической системой,
образованной гармоничным сочетанием живой и неживой
природы, а также живущая по своим экологическим законам.

27.

Природа имеет две эстетические степени: возвышенная и
прекрасная.
Высшей эстетической ценностью обладает ПРИРОДА
ВОЗВЫШЕННАЯ. Такой может быть только дикая природа, лишь в
малой степени затронутая человеком. ПРИРОДА ПРЕКРАСНАЯ
обладает меньшей эстетической ценностью. Такой может быть как
дикая, так и окультуренная природа.
•Красота животных и растений оценивается по следующим критериям.
О. Леопольд выделял виды - эстетические индикаторы,
представляющие собой отличительный знак данного ландшафта. Чем
более диким является животное, тем оно более эстетически ценно.
Выделяют также флагманские виды - виды, известные и популярные
среди широких слоев населения.
Экологическая этика - учение о моральных отношениях человека
с природой, основанных на восприятии природы как морального
партнера, равноправии и равноценности всего живого, а также
ограничении прав и потребностей человека

28.

1. Прекрасно то, что отвечает экологическим законам (Принцип О.
Леопольда). Объект красив, когда у него есть тенденция сохранять
целостность, стабильность и красоту биотического сообщества. Она
неправильна, когда имеет обратную тенденцию.
2. Дикая природа - эталон красоты (Принцип Д. Рескина).
Наибольшей эстетической ценностью обладает дикая природа. Все,
приближающееся к ней, стремится к красоте, все, удаляющееся от неё,
склоняется к безобразию.
3. Принцип эстетического уважения. Человек не должен навязывать
природе свои вкусы, что ведет к её опошлению и фальсифицированию.
Следует ценить и уважать природу такой, какой она есть.
4. Принцип эстетической незаинтересованности. Природный объект
должен цениться ради своих эстетических свойств, бескорыстно, а не
как средство достижения удовольствия.
5. Все в природе красиво и целесообразно. В природе не существует
некрасивых видов животных и растений, как и некрасивых ландшафтов.
6. Принцип защиты эстетически ценных мест. Все природные места,
имеющие эстетическую ценность, должны быть взяты под охрану.

29.

30. 31. ТЕХНОГЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

цивилизации, основанный на постоянном изменении природы и общества, использующий
постоянно обновляющиеся научные достижения в производстве.
Она впервые возникает в западном регионе
В техногенной цивилизации возникает особый тип автономии личности: человек может
менять свои корпоративные связи, он жестко к ним не привязан, может и способен строить
свои отношения с людьми, погружаясь в разные социальные общности, а часто и в разные
культурные традиции. Трансформации подобного рода приводят к активным изменениям
социальных связей людей.
Техногенная цивилизация оказалась очень динамичной, подвижной и в то же время очень
агрессивной: она подавляет, подчиняет себе, переворачивает. Такое активное
взаимодействие техногенной цивилизации и традиционных обществ оказывается
столкновением, которое приводит к гибели последних, к уничтожению многих культурных
традиций.
Идея преобразования мира и подчинения человеком природы была доминантой в культуре
техногенной цивилизации на всех этапах ее истории, вплоть до нашего времени. Ценности
техногенной культуры задают принципиально иной вектор человеческой активности.
Преобразующая деятельность рассматривается здесь как главное предназначение
человека. Активное отношение человека к природе распространяется затем на сферу
социальных отношений, которые также начинают рассматриваться в качестве особых
социальных объектов, предназначенных для целенаправленного изменения.

32.

С пониманием деятельности и предназначения человека тесно связан
второй важный аспект ценностных ориентаций, который характерен
для культуры техногенного мира, - понимание природы. Природа
предстает как упорядоченное, закономерно устроенное «поле», в
котором человек, как разумное существо, познавшее законы природы,
способен осуществить свою власть над внешними процессами и
объектами, поставить их под свой контроль даже в случае, когда они
носят характер природной стихии. Сама преобразующая деятельность
расценивается как средство, обеспечивающее власть человека и
господство над внешними обстоятельствами, которые человек призван
подчинить себе.
Человек должен из раба природных и общественных обстоятельств
превратиться в их господина, а сам процесс этого превращения
понимался как овладение силами природы и силами социального
развития. Изменяя путем приложения освоенных сил не только
природную, но и социальную среду, человек реализует свое
предназначение творца, преобразователя мира.

33. Искусство - одна из форм общественного сознания, составная часть духовной культуры человечества, специфический род

практически-духовного освоения
мира.

34.

эстетическая
функция
гуманизирующая
функция
функция
внушения
общественнопреобразующая
функция
функции
искусства
воспитательная
функция
гедонистическая
функция
Функция
социальной
коммуникации
познавательная
функция

35. Классификация искусств

пространственные или
пластические виды искусств
изобразительное искусство,
декоративно-прикладное
искусство, архитектура,
фотография
временные или
динамические виды
искусств
пространственновременные виды
хореография, театральное
искусство, киноискусство
музыка, литература