Концепция святости в христианстве (1)

1. Тема доклада: «Концепция святости в христианстве»

Подготовила:
Федотова Елизавета Юрьевна

2. Концепция святости в христианстве — 

Концепция святости в христианстве —
одно из фундаментальных понятий, которое имеет несколько уровней и
аспектов. Она связана с идеей причастности человека Богу, его
преображения под действием благодати Божией и восстановления
связи с Божественным.

3. «Основные аспекты концепции» 1. Святость как свойство Бога 

«Основные аспекты концепции»
1. Святость как свойство Бога
В абсолютном смысле свят только Бог. Его святость — это одно
из существенных свойств, которое означает Его абсолютную
отделенность
от
всего
тварного,
непостижимость,
превосходство
над
всем
творением,
совершенную
непричастность злу и абсолютное духовно-нравственное
совершенство.

4. 2. Святость человека 

2. Святость человека
Для человека святость — это духовная близость к Богу, когда всё его
существо посвящено служению Божеству, уподобление Ему, обожение
(теосис) — восстановление повреждённой грехом природы и соединение с
Богом как «чада Божиего». Основой этого восстановления является
Боговоплощение: поскольку во Христе человеческая природа была
обожена, это открыло путь к Богу для всего человечества.

5. 3. Святость Церкви

Церковь как Тело Христово и собрание тех, кого Бог примирил во
Христе, также считается святой. При этом в ней могут быть
грешники, но они либо каются, либо отпадают от неё, при этом сама
Церковь остаётся «святой и непорочной».

6. 4. Святые

В христианском понимании святыми называют ангелов,
праведников, которые удостоились Царства Божия, а также тех,
кто был официально причислен Церковью к лику святых в
результате канонизации.

7. 5. Святость предметов и мест  

5. Святость предметов и мест
В христианской традиции под этим понимают особую связь предметов или
мест с Богом и богопочитанием, их отделённость от мирского, профанного,
а также присутствие в них благодати.

8. В Ветхом Завете

святость означала отделённость, выделение для определённых
целей, неприкосновенность. Бог был абсолютно чужд греха, обладал
всецелой полнотой нравственного совершенства. Святым назывался
богоизбранный израильский народ, который должен был быть
обособлен от других народов и посвящён Богу. При этом святость
подразумевала не просто отделенность, но и стремление к
нравственному совершенству, исполнению заповедей, любви и
милосердию

9. В Новом Завете

понимание святости претерпевает изменения. С приходом Иисуса
Христа материальные символы Божиего присутствия (скиния, храм)
уступают место Церкви — живому собранию верующих, объединённых
верой во Христа и движимых Духом Святым. Святость теперь связана
не только с внешним ритуалом, но и с внутренним освящением через
покаяние, веру в искупительную жертву Христа и преобразующую силу
Духа

10. Апостол Пётр призывает христиан быть святыми в поступках, повторяя ветхозаветную заповедь: «Будьте святы, потому что Я свят»

11. Спасибо за внимание !