Философия средневековья (I-XIV вв. н.э.)

1. Философия средневековья (I-XIV вв. н.э.)

• Особенности философии средневековья
Западной Европы
• Аврелий Августин и Фома Аквинский
как видные представители патристики и
схоластики
• Арабская философия средневековья.

2. Характеристика средневековой философии

Религиозная (теологическая)
Христианская
«Служанка
богословия»

3.

ТЕОЦЕНТРИЗМ
(Бог – абсолютный источник жизни и блага)

4. Креационизм – творение мира Богом из ничего

1. Идея творения:
Мир – результат
творения Бога
2. Идея откровения:
Вера- единственный
способ познания
сверхъестественного

5. Провиденциализм

Бог управляет миром
История человечества – исполнение его
предначертаний
-----------------------------------------------------Развивается экзегетика – искусство
толкования религиозных текстов

6.

Особенности мировоззренческой позиции:
вера в существование Бога, ангелов,
потустороннего мира, бессмертия души и
т.д.
«греховность» как переход ответственности
за грехопадение Адама и Евы;
страдание как путь познания Бога;
«чудо» как видимое проявление воли Бога;
аскетизм;
молитва как обращение к Богу в ритуальной
форме восхваления и благодарения;
исповедь и покаяние как христианское
таинство.

7.

Основные вехи средневековой
философии
• Патристика
• Схоластика

8. Основные этапы развития философии средневековья

ПАТРИСТИКА
(учение «отцов церкви»)
охватывает с I по IX вв.
На этом этапе происходит
разработка и оформление
основного содержания
христианской философии
на основе религиозного
учения Иисуса Христа и
философской системы
Платона.
СХОЛАСТИКА
(от лат. schola –школа)
охватывает с IX по XV вв.
Представляет собой школьноуниверситетскую
дисциплину, имевшую цель
философски обосновать
религиозное учение и
догматы Церкви под
влиянием философского
наследия Аристотеля.

9. Августин Блаженный (354-430 гг.) яркий представитель патристики

«Исповедь»,
«О граде Божьем»
Град земной – жизнь во плоти
Град Божий – жизнь по духу
«ЛЮБИ БОГА, и тогда делай, что хочешь»

10. Философия истории Августина

ГРАД БОЖИЙ
ЗАКОНЫ
ВЛАСТЬ
АРМ
ИЯ
ГРАД ЗЕМНОЙ
Смысл истории человечества – нравственный прогресс (очищение души
и подготовка к вечной жизни)

11. Августин Блаженный

• заложил основы католицизма;
• основал исповедальный жанр в
философии и литературе;
• предложил линейное
представление о времени;
• обосновал идею господства
Церкви над государством, а
Папы – над монархами;
• выдвинул идею социального
конформизма (смирение с
бедностью и чужой властью)

12. Средневековая патристика.

Патристика –
учение «отцов церкви».
Цель-формулировка основных догматов
Гностицизм
Васелид, Валентин
Апологетика
Юстин Мученик,
Тертуллиан
Манихейство
Мани
Догматика
Василий Великий,
Аврелий Августин

13. Гностицизм Основные идеи:

• Переосмысление
мифологических
представлений
и
религиозных,
философских
• Делили людей на 3 категории:
«плотские» люди, «душевные» люди,
«духовные» люди
• Противопоставление духа и материи

14.

15. Манихейство Основные идеи:

• Мир рассматривали как арену борьбы
добра
и
зла
(Божественного
и
дьявольского)
• Путь спасения человека - аскетический
образ жизни

16. Догматика

• Христианские догматы воплотили в себе
три основополагающих правила, которые
должны знать все живущие на Земле:
• Существование Всевышнего в трех лицах;
• Воплощение Божьего Сына в
представителя человеческого рода;
• Избавление человечества от грехов.

17. Средневековая схоластика.

Средневековая схоластика
«школьная философия»
Распространение среди широких слоев населения
Вопрос об универсалиях –
общих понятиях
(человек, лошадь)
Реализм
Номинализм

18. Спор о природе универсалий (общих понятий)

Реализм
- направление теологической
философии, сторонники
которого считали
подлинно существующими
не сами вещи, а их общее
понятие – универсалии.
Согласно реалистам
универсалии существуют
до вещей. Они
продолжают учение
Платона.
Номинализм
Реально существуют сами
конкретные вещи, в то
время как общие понятия
есть лишь имена вещей.
Согласно номиналистам
универсалии существуют не
до, а после вещей, а вещи
познаются чувственным
опытом. Они продолжают
учение Аристотеля.

19. Фома Аквинский как крупный представитель схоластики

• Автор работ «Сумма теологии»,
«Против язычников», комментариев к
Библии, к произведениям Аристотеля;
• логически доказал существование
Бога;
• систематизировал схоластики;
• автор неотомизма;
исследуя проблему бытия, разделяет
сущность (эссенцию) и существование
(экзистенцию);
• разработал проблему соотношения
религии и науки, веры и разума.

20. Доказательства существования Бога Фомой Аквинским в «Сумме теологии»:

• должен существовать первый двигатель;
• в цепи действующих причин должна существовать первая
причина;
• все вещи мира случайны, но случайное зависит от
необходимого, поэтому должно существовать абсолютное
необходимое существо;
• вещи обнаруживают различные степени совершенства,
поэтому должно существовать и абсолютно совершенное
существо, воплощающее в себе саму идею совершенства;
• целесообразность в природе не может быть объяснена
естественными причинами, поэтому необходимо согласиться
с тем, что имеется сверхприродное разумное существо,
которое упорядочивает мир.

21.

Исследование проблемы познания Фомой
Аквинским:
Откровение и разум (вера и знание) – не одно
и то же (как считал Августин Блаженный), а
различные понятия
Вера и разум одновременно участвуют в
процессе познания
Вера и разум дают истинное значение
Если человеческий разум противоречит вере,
то он дает неистинное знание
Все в мире делится на то, что можно познать
рационально (разумом), и то, что разумом
непознаваемо

22. Значение философии средневековья:

• Именно на основе религиозных духовных ценностей
был постепенно преодолен тот глубокий социальнополитический и духовный кризис, который явился
причиной гибели античной культуры;
• религиозная философия оказала стимулирующее
воздействие и на духовное развитие общества;
• мыслители Средневековья внесли существенный вклад
на разработку ряда ключевых понятий и проблем
философии;
• философия средневековья внесла существенный вклад
в укрепление нравственных устоев общества,
проповедуя вечные, общечеловеческие нравственные
ценности.

23. Пьер Абеляр Основные идеи:

• Подчеркивал преимущества разума перед
слепой верой
• Сформулировал теорию «двух истин»,
достигаемых с помощью веры и разума
• Считал, что универсалии – это понятия,
возникающие в ходе познания вещей при
помощи абстрагирующей деятельности ума

24. Уильям Оккам Основные идеи:

• Отделил философию от теологии
• Сформулировал
принцип
Оккама»:
Сущностей
не
умножать без необходимости
«бритвы
следует