Архитектура и иконопись в 17 веке

1.

Культура зодчества и иконописи XVII века
Мова Андрей

2.

XVII век в истории России
XVII век в России («бунташный век») — это период преодоления Смуты, установления династии Романовых (1613),
окончательного закрепощения крестьян (Соборное уложение 1649), церковного раскола (1650-е), территориального
расширения (присоединение Левобережной Украины в 1654) и активного освоения Сибири, завершившийся накануне
петровских реформ.
2

3.

Зодчество в XVII веке
В это столетие архитектура становится нарядной и праздничной.
Главные черты:
Русское узорочье: Фасады зданий покрываются обильным декором — кокошниками, резными наличниками, изразцами и
витыми колонками (например, Церковь Троицы в Никитниках).
Нарышкинское (московское) барокко: В конце века появляется симметрия, многоярусность и сочетание красного кирпича с
белым камнем (Церковь Покрова в Филях).
Гражданское строительство: Начинают строить не только храмы, но и каменные жилые палаты, административные здания
(Теремной дворец Кремля).
3

4.

Иконопись и живопись в XVII веке
Искусство движется в сторону обмирщения — оно становится более реалистичным и светским.
Симон Ушаков: Главный мастер века. Он стремился к «живоподобию», придавая лицам святых объем, тени и человеческие
черты (знаменитый «Спас Нерукотворный»).
Строгановская школа: Отличается миниатюрным письмом, тончайшей проработкой деталей и использованием золота.
Появление парсуны: Это переходный жанр от иконы к портрету. Художники пишут реальных людей (царей, князей), но всё
ещё в иконописной технике.
4

5.

Симон Ушаков
УШАКОВ Симон Фёдорович
1626, Москва — 25 июня 1686, Москва
Иконописец, царский изограф. Начал работать в Оружейной палате в 1648, в числе мастеров серебряной палаты, с 1664 возглавил иконописную
палату. Расписывал храмы и создавал книжные миниатюры, был гравером, писал парсуны (портреты). Теоретик искусства, автор трактата по
иконописи "Слово к люботщателям иконного писания", где подчеркивалась художественная, эстетическая сторона иконы. Стоял во главе движения,
которое вело к разрыву с древнерусской иконописной традицией. Первым среди русских иконописцев пытался освоить приемы западноевропейской
живописи – объемную моделировку формы и прямую перспективу.
5

6.

Строгановское письмо
Строгановское письмо (Строгановская школа) — это уникальное направление в русской иконописи конца XVI — первой половины XVII веков,
зародившееся в Сольвычегодске по заказу богатейших купцов Строгановых. Для него характерны миниатюрная техника, утонченность, детальная
проработка пейзажа, обилие золота и камерность.
Миниатюрность и детализация: Иконы обычно небольшого размера, но отличаются виртуозной, «ювелирной» техникой письма.
Стиль: Характеризуется удлиненными пропорциями фигур, изяществом поз, дробной проработкой складок одежды и сложными пейзажными
фонами.
Колорит: Использование тонких, изысканных красок, широкое применение золота и серебра, создающих эффект сияния.
Сюжеты: Часто встречаются житийные иконы, сложные богословские композиции, а также изображения святых-покровителей рода Строгановых.
Мастера: Известные иконописцы школы — Прокопий Чирин, Назарий Истомин, Истома Савин.
Название школы связано с купцами Строгановыми, которые финансировали мастерские и поддерживали художников, создавая высокий стандарт
иконописного искусства.
6

7.

Иконопись старообрядцев в XVII веке
Иконопись старообрядцев возникла во второй половине XVII века как реакция на церковную реформу патриарха Никона. В этот период она стала способом
сохранения дореформенной традиции, которую староверы считали единственно истинной.
Основные черты иконописи XVII века
Консерватизм и следование канонам: Старообрядцы категорически отвергали «живоподобие» и западное влияние, проникавшее в официальную церковь через
мастеров Оружейной палаты. Они ориентировались на образцы XVI — начала XVII веков, особенно на «строгановское письмо».
Двуперстие: Одной из самых узнаваемых черт является изображение святых с десницей, сложенной в двуперстном крестном знамении, что было
принципиальным отличием от новообрядческой традиции.
Написание имени Христа: На иконах всегда использовалось традиционное написание «ІС ХС» (с одной буквой «и»), в противовес новообрядческому «ІИС ХС».
Медное литье: В XVII веке из-за преследований и необходимости молиться втайне получили распространение медные литые иконы и складни. Они были
долговечными, их было легко спрятать или взять с собой в путь.
Технологические особенности
«Черные» иконы: Часто иконы писались в темном колорите с использованием охристых, оливковых и коричневых тонов, чтобы придать им вид «древности».
Использование старых досок: Мастера часто использовали старые, уже бывшие в употреблении доски с глубоким ковчегом (углублением в центре), что
подчеркивало преемственность традиций.
Тщательная детализация: Несмотря на общую статичность фигур, иконы отличались тонкой графической проработкой деталей, использованием золота и
серебра в отделке.
7

8.

Парсуны
Парсуна — это вид ранней русской портретной живописи, который развивался в XVII — начале XVIII века. Парсуна стала
переходным жанром между иконописным изображением людей и светским портретом.
Слово «парсуна» происходит от искаженного латинского слова persona, что означает «личность», «особа», «лицо». До XVIII
века так называли все портретные изображения людей.
В парсунах все еще прослеживались иконописные традиции: идеализация героев, каноничность образов, статичность поз,
плоскостное письмо. Как и иконы, такие протопортреты часто писали на дереве темперными красками. Но в то же время
парсуна приобретала черты будущего светского портрета: авторы писали с натуры, стремились к реалистичному и
объемному изображению и уже начинали использовать холст и масляные краски.
Авторы большей части парсун оставались неизвестными, однако среди них ярко выделялись последователи крупной школы
живописцев Оружейной палаты Московского Кремля.
8

9.

Итоги XVII века
Основные итоги XVII века в России:
Политическое развитие: Оформление самодержавной власти царя, опиравшейся на государственный аппарат и армию, отказ от созыва Земских
соборов.
Социальные отношения: Принятие Соборного уложения 1649 года, установившего бессрочный сыск беглых крестьян, что означало юридическое
оформление крепостного права.
Экономика: Начало формирования всероссийского рынка, появление первых мануфактур, специализация районов, однако сохранение
экономического отставания от стран Европы.
Территориальное расширение: В состав России вошли земли Левобережной Украины с Киевом (после войны с Речью Посполитой 1654–1667 гг.) и
Смоленщина, а также активное освоение Сибири.
Церковь и культура: Проведение реформ патриарха Никона (исправление богослужебных книг), вызвавшее церковный раскол на никониан и
старообрядцев. Отмена местничества (1682), рост влияния европейской культуры.
Внешняя политика: Смена приоритетов с западного на юго-западное направление (борьба с Речью Посполитой и Турцией), неудачи в попытках
получить выход к Балтийскому морю. Федеральный портал Истории России +5
Этот век подготовил экономическую, социальную и военную базу для масштабных реформ Петра I.
9