Цивилизационный подход

1.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ
ПОДХОД
ВЫПОЛНИЛА СТУДЕНТ РХТУ ИМ. Д.И. МЕНДЕЛЕЕВА
АФОНЮШКИНА АЛИНА
ГРУППА Ф-12

2.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
1. Цивилизация
- это устойчивые социально-культурные общности, существующие в
определенное время и в определенной части заселенной, освоенной и
используемой человеком земли.
2. Цивилизационный подход
- это методология в гуманитарных и социальных науках, которая
рассматривает развитие человечества не как единый линейный процесс,
а как совокупность цивилизаций.

3.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ
1
3
Приоритет духовно-культурных факторов
В основе жизни цивилизации лежат религия,
ценности, менталитет, традиции и особенности
мировосприятия. Они играют определяющую роль
в жизни общества и формировании государства.
Комплексный учет среды
На развитие общества влияют природноклиматические условия, география, этносы и
исторический опыт.
2
4
Уникальность
Каждая цивилизация развивается по собственным
законам, имеет свою траекторию рождения,
расцвета и упадка. Исторический процесс не имеет
единой универсальной модели для всех народов.
Отказ от европоцентризма
Любая цивилизация самоценна и имеет
собственные внутренние законы развития.

4.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД
Жёсткий
Мягкий
- Развивается в рамках теорий цивилизационного плюрализма:
- Не предполагает отрицания единой истории человечества
явления культуры рассматриваются как проявления специфики
- Опирается на философские выводы К. Ясперса об «осевом
той или иной цивилизации.
времени» — периоде истории, общем и по социальному
- Сторонники считают, что институты и ценности западной цивилизации
содержанию, и по хронологии для различных уединённых
не универсальны.
цивилизаций.
- Множественность цивилизаций — неизменный признак
- Согласно позиции Эйзенштадта и Арнасона переход к
мировой истории. Человечество всегда делилось и будет
современности каждое общество осуществляет на основании
делиться на цивилизации; единой планетарной цивилизации
собственных традиций.
никогда не было и не будет
- Представители: А. В. Коротаев, Б. С. Ерасов
- Представители: Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер.

5.

ПРЕДСТАВИТЕЛИ
Главные идеи:
1. Отрицание единства человечества и единого направления прогресса
(общечеловеческой цивилизации не существует)
2. История представляет собой сосуществование и борьбу обособленных
локальных «культурно-исторических типов» (КИТ), каждый из которых
самобытен и самодостаточен.
3. Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не
передаются народам другого типа, поэтому каждая культура развивается
самостоятельно.
4. Мыслитель выделял десять основных культурно-исторических типов
(египетский, китайский, ассирийско-вавилонский, индийский, иранский,
еврейский, греческий, римский, аравийский, европейский) и два
американских, погибших насильственной смертью и не успевших
завершить своего развития.
Николай Яковлевич Данилевский
(1822-1885)

6.

ПРЕДСТАВИТЕЛИ
Главные идеи:
1. Шпенглер отвергает идею единой всемирной истории и
поступательного развития, утверждая, что история есть круговорот
локальных культур.
2. Отказ от деления истории на древнюю, средневековую и новую,
совершая «коперниковский» переворот: история — это множество
мощных культур, вырастающих из недр своей страны.
3. Культуры имеют локальный характер, привязаны к определённой нации
или стране и определяют ментальность входящих в неё людей.
4. Культура уподобляется живому организму высшего порядка: она
зарождается неожиданно, изолированно и проходит стадии рождения,
жизни, расцвета, старости и смерти.
Освальд Шпенглер
(1889 - 1936)
5. Цивилизация — это последняя стадия развития культуры, её исход и
завершение; на этом этапе культура умирает как историческое явление, а
люди ведут лишь биологическое существование.

7.

ПРЕДСТАВИТЕЛИ
Главные идеи:
1. Тойнби рассмотрел цивилизации как основные единицы исторического
процесса.Цивилизации – это различные типы общества, выступающие как
относительно самостоятельные культурные миры.
2. Разработал концепцию круговорота локальных цивилизаций
Тойнби сократил их до 13, а чуть позже до пяти.
3. В развитии каждой цивилизации Тойнби выделяет четыре стадии:
возникновение, рост, надлом и разложение, гибель и упадок.
4. Все народы проходили идентичные циклы или этапы развития
цивилизации, движущей силой которых являлась творческая элита,
которая имеет творческий потенциал и ведет за собой пассивную массу.
Арнольд Тойнби
(1889 - 1975)

8.

ПРЕДСТАВИТЕЛИ
Главные идеи:
1. Хантингтон возрождает цивилизационный подход к анализу историкокультурного процесса, используя метод исследования, применявшийся А.
Тойнби, Н. Данилевским и О. Шпенглером.
2. Фундаментальной проблемой современной эпохи он объявляет
противостояние современного и традиционного, а содержание эпохи
видит в столкновении культур-цивилизаций.
3. К ведущим культурам-цивилизациям Хантингтон относит западную,
конфуцианскую (Китай), японскую, исламскую, индуистскую, православно-
славянскую, латиноамериканскую и африканскую.
4. Основополагающим для концепции Хантингтона является положение о
том, что межкультурные различия более фундаментальны, чем
политические и идеологические.
Сэмюэл Хантингтон
(1927-2008)
5. Особую роль в определении облика современного мира играет
фундаментализм, прежде всего в виде религиозных движений.

9.

Спасибо за внимание!