Типология гос-ти в цивилиз. подходе

1. Типология российской государственности в рамках цивилизационного подхода

ТИПОЛОГИЯ РОССИЙСКОЙ
ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В РАМКАХ
ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА

2.

3. Понятие типологии государства и ее значимость

ПОНЯТИЕ ТИПОЛОГИИ ГОСУДАРСТВА И ЕЕ ЗНАЧИМОСТЬ
• Понятия: «типология» и «типология государства», «исторический тип государства».
• Типология - это учение о типах – больших группах (классах) тех или иных объектов,
обладающих набором общих, характерных для каждого типа признаков.
• Типология государства - это его классификация, предназначенная для разделения всех
прошлых и настоящих государств на такие группы, которые дали бы возможность раскрыть их
специфические особенности, социальную сущность, обусловленную соответствующей
исторической эпохой.
• Таким образом, в основе типологии государства
государства»
лежит понятие «исторический тип
• Исторический тип государства – это система его важнейших сторон и черт, свойств,
порожденных соответствующей исторической эпохой.
Значение типологии государства как метода познания :
содействует более глубокому выявлению признаков,
свойств, сущности государства;
позволяет проследить закономерности развития государств и
их структурные изменения
позволяет прогнозировать их дальнейшее существование

4. Цивилизационный подход

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД
Льюис Морган
Освальд Шпенглер
Арнольд Тойнби
Николай Данилевский

5. Понятие «Цивилизация» многозначно, поэтому существует множество определений данного понятия

Согласно А.Тойнби,
• Цивилизация — это относительно замкнутое и локальное состояние общества,
отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и
иных признаков.
По мнению А.В. Венгерова,
• Цивилизация — это социокультурная система, включающая социальноэкономические условия жизнедеятельности общества, этнические, религиозные его
основы, степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической,
политической, социальной и духовной свободы личности.

6. Цивилизационный подход к типологии государства

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД К ТИПОЛОГИИ
ГОСУДАРСТВА
В основе цивилизационного подхода к типологии государства лежит цивилизационный подход к
познанию истории развития общества, суть которого состоит в:
учете при характеристике развития конкретных стран и народов не только развитие процессов
производства и классовых отношений, но и духовно-культурных факторов;
признании многовариантности исторического развития.
Представители цивилизационного подхода
к познанию истории развития общества: русский историк и социолог Николай Яковлевич
Данилевский, русский социолог Питирим Сорокин, английский историк и социолог Арнольд
Тойнби, немецкий философ Освальд Шпенглер;
• типологии государства : современный американский социолог У. Ростоу, российский ученый
юрист Анатолий Борисович Венгеров.

7.

Само понятие «цивилизация» менялось много раз. Несмотря на различия в нюансах его
определений, в них необходимо акцентировать внимание на следующих доминантах:
цивилизация — это совокупность людей,
а) обладающих определенным этническим генотипом,
б) освоивших значительное пространство на основе специфических технологий,
культурных, религиозных, ментальных ценностей в их неповторимом сочетании и
в) сохраняющих это пространство под своей юрисдикцией длительное время.
Иными словами, среди множества признаков цивилизаций и их особенностей важно
видеть главные, генерирующие, к которым относятся общность территории и исторической
судьбы, стабильность и длительность существования, политическая самостоятельность,
самобытность культуры, традиций и менталитета.

8. КРИТЕРИИ ТИПОЛОГИИ И ТИПЫ ГОСУДАРСТВ

Хронологические, исходя из этапов исторического развития:
1. Локальные цивилизации, каждая из которых имеет совокупность взаимосвязанных
социальных институтов, включая государство (древнеегипетская, китайская,
западноевропейская, инкская, эгейская и др.)
2. Особенные цивилизации (индийская, китайская, западно-европейская, восточноевропейская, исламская и др.) с соответствующими типами государств.
3. Современная цивилизация с ее государственностью, которая в настоящее время только
складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и
современных социально-политических структур.
Локальные
цивилизации
подход
Цивилизационный
1)
Особые (развитые)
цивилизации
Современная
цивилизация

9. КРИТЕРИИ ТИПОЛОГИИ И ТИПЫ ГОСУДАРСТВ

2) Хронологические с точки зрения возникновения цивилизации и роли в них
государства:
1. Первичные цивилизации, - в них государство играет ключевую роль в развитии
социально-экономической сферы, а не только политической; тесно связано с религией
в единый политико-религиозный комплекс, религия выполняет политическую
(древнеегипетская, ассиро-вавилонская, шумерская, японская и др.)
2. Вторичные цивилизации, - государство не составляет элемент базиса,
устанавливаются различия между государственной властью и культурнорелигиозным комплексом, но правитель не вправе нарушать религиозные догмы,
иначе его власть не будет признана законной( западно-европейская, восточноевропейская, североамериканская и др.) (А.Б.Венгеров)

10. Достоинства и недостатки цивилизационного подхода

ДОСТОИНСТВА И НЕДОСТАТКИ
ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА
Достоинства
Недостатки
• выделены факторы культуры как
существенные в определенных условиях;
• недооцениваются социальноэкономические факторы;
• в связи с расширением количества
духовных критериев, которые
характеризуют именно особенности тех
или иных цивилизаций, получается
более "заземленная" типология
государств.
• по сути дела это типология не столько
государства, сколько общества.

11. Этапы развития

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ
• Некоторые современные авторы
вслед за Н. А. Бердяевым пытаются разделить
единую цивилизацию на несколько
субцивилизаций — киевскую, «ордынскую»,
московскую, петербургскую, советскую и
постсоветскую. Такой подход требует
уточнения.
Н. Бердяев в данном контексте не
употреблял слова «субцивилизация». В книге
«Истоки и смысл русского коммунизма» он
писал: «В истории мы видим пять разных
Россий: Россию киевскую, Россию татарского периода…» и т. д., т. е. речь идет об
определенных периодах развития одной и
той же
цивилизации, а не о субцивилизациях.
• Существует другая точка зрения, согласно
которой в развитии Российской цивилизации
выделяется семь стадий:
— праиндоевропейский, арийский,
праславянский, рунический, языческий
период — с IV тыс. до н.э. до Крещения Руси;
— Киевская Русь христианского времени —X–
XII вв.;
— Московское царство — XIII–XVII вв.;
— Петербургская империя (с Петра I) —
XVIII в.;
— Российская империя — XIX — начало XX в.;
— социалистический период — 1917–1991 гг.;
— современная фаза: первый этап с конца
1991 г. до конца 1999 г.; второй — с 2000 г. по
настоящее время

12.

Тысячелетний путь Российской цивилизации, несмотря на неоднократные срывы
в развитии, в конечном счете свидетельствует о
ее гомогенности, цивилизационной идентичности, самобытности и
существенной роли в мировой истории. Она стала непреодолимым
препятствием на пути к мировому господству для Чингисхана, Наполеона и
Гитлера, первая преодолела земное притяжение и вышла в космос, но не всегда
могла обеспечить достойное существование своего народа. Практически во все
исторические эпохи для
нее была характерна высокая степень концентрации власти, что было ответом
на многочисленные вызовы истории.