История становления источников исламского права и уммы

1. История становления источников исламского права и уммы

2. Зарождение и начальный период развития исламского права (VII в.)

3. Пророк Мухаммад

4. Устав исламской уммы

Устав исламской уммы, известный как конституция
Медины, является ранним политико-правовым
документом ислама, по сути, первым исламским
законодательным актом

5. Власть в умме

Халиф: духовная (имамат) и светская (эмират)
власть
Визирь: главный советник и помощник Халифа
Диваны (ведомства): центральные органы
управления
Эмир: военные наместники

6. Али ибн Абу Талиб

Мусульмане, которые в
борьбе за должность
халифа поддерживали
Али, впоследствии
составили отдельное
направление в исламе и
были названы шиитами

7. Доктринальная разработка исламского права в период становления Арабского халифата (VII – X вв.)

В истории становления Арабского халифата выделяют
два периода:
Дамасский - период правления династии Омейядов
(661—750 гг.)
Багдадский - период правления династии Аббасидов
(750—1258 гг.)

8. Династия Омейядов

Руководствовались
Кораном и Сунной
Столица – Дамаск
Административный язык – арабский
Учреждена почтовая служба и
выпущены первые исламские деньги
Сооружены ирригационные каналы
в долинах Тигра и Евфрата

9. Династия Аббасидов

Столица – Багдад
Усиленное влияние исламского
права в Арабском халифате
Недостаточность конкретных
предписаний Корана и Сунны

10. Коран

Коран не может быть исправлен или изменен
Коран является религиозной, философской и моральной
основой исламского права и государства, исходным
началом в процессе их формирования и развития
Коран состоит из 114 сур, разделен на 30 равных джюс,
каждая из которых, в свою очередь, делится а две хизб,
которые также разделены, но уже на рубу и 6219 аятов

11. Сунна

Уточняет предписания Корана и содержит высказывания,
решения и действия Пророка Мухаммада
Рассказывает о бытии и поведении Пророка как пример
для руководства действующих верующих
Не содержит в себе каких бы то ни было нормативных
положений, четких указаний на права и обязанности
сторон

12. Иджма

Иджма – это согласованное мнение
исламских правоведов и богословов
по религиозным и правовым
вопросам, требующим практического
применения положений Корана и
Сунны
Исламско-правовая доктрина
выработала неизменный принцип,
согласно которому любое согласованное
решение в рамках иджмы не может
изменять или отменять положения,
содержащиеся в Коране или Сунне

13. Кияс

Суждение по аналогии, основанное на детальном изучении
Корана и Сунны и охватывающее множество проблем
Суть кияса заключается в применении тех или иных
установленных
Кораном,
Сунной
или
Иджмой
предписаний к новым случаям
Можно рассматривать только как способ толкования и
применения права

14. Фетва

Представляет собой устные
и письменные суждения авторитетных
теологов и правоведов на решения
светских властей
Фетва – это своего рода вердикт
по какому-либо религиозно-правовому
или социальному вопросу, выносимый
авторитетными религиозными деятелями
в ответ на запрос судьи или другого лица

15. Урф и адат

Востребованы в том случае, если отсутствуют предписания
Корана и Сунны по конкретному вопросу
Главное требование, предъявляемое к ним, – это
полное соответствие основным принципам исламского
права
Если какие-либо из них противоречат любому
принципу исламского права, то теряют юридическую
силу

16. Ферманы

Представляют собой указы главы
исламского государства, которые
издаются для решения различных
вопросов государственной и
общественной жизни

17. Ханифитская школа

- Основатель: Абу Ханифа (702-767), великий
исламский правовед
- Самая ранняя по времени своего возникновения
школа, которая считается самой либеральной
- Свободное обсуждение правовых проблем на
основе принципа «коллективного» разума

18. Маликитская школа

- Основатель: имам Малик Ибн Анас
(717 – 801)
- Предпочтительное отношение к
сунне и такому источнику права как
амаль (практика жителей Медины)

19. Шафиитская школа

- Основатель: Аш-Шафии (769 – 820), который
заслужил славу великого систематизатора исламского
права, тщательно классифицировав виды сунн
- Широкое применение Иджмы

20. Ханбалитская школа

- Основатель: Ахмад Ибн Ханбал (778—855 гг.)
- Ханбалитский мазхаб отличается от других
школ крайней степенью консерватизма, которое
иногда принимало весьма радикальные формы

21. Джафаритский мазхаб

- Основатель: имам Джафар ибн Мухаммад ас-Садик
- Иджтихад является важнейшим средством реализации
веры «как доказательства»
- Признают лишь те ахбары (хадисы у суннитов) Сунны,
которые восходят к первым сподвижникам Мухаммада
- Признают принцип «благоразумного скрывания веры» в
ситуациях, когда существует угроза жизни мусульманина
- Признают институт временного брака

22. Уголовное право

Религиозные преступления: посягательства
на права Аллаха
Посягательства на права отдельных лиц

23. Суд и процесс в исламе

Судебную власть осуществлял
кади (судья), являющийся
представителем духовной
власти халифа

24. Частное право

Вещное право: Своеобразным
институтом шариата был вакф имущество (обычно недвижимое),
переданное собственником на
какие-либо религиозные или
благотворительные цели
Договорное право: Исламу
известны практически все виды
договор (купля-продажа, заем,
дарение, наем, ссуда, хранение и т.
д.), за исключением договора займа
Наследственное право:
Допускалось наследование по
завещанию (не более 1/3 всего
имущества) и по закону
Брачно-семейное право:
Исламский брак – полигамный
брак. Законными считаются 4
жены. Институт конкубината
(сожительство мужчины и
женщины без заключения брака)
узаконен

25. Значение исламского права

26. Список литературы

Список литературы
• Исаев, М. А. История государства и права зарубежных стран в 2 т.
Т. 2. Средневековье. Новое и новейшее время : учебник для
академического бакалавриата / М. А. Исаев. — 3-е изд., испр. и доп.
• Бартольд В.В. Работы по истории ислама и арабского халифата //
Собр. соч.: В 9 т. М., 1966. Т.6.
• Барковская Е.Ю. Мусульманское право и правовая культура. М., 2001
• Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее
средневековье. М., 1966.
• Большаков О.Г. История халифата. М., 1989. Т.I.