Насыщение пяти тысяч народа пятью хлебами и двумя рыбами. Шествие Иисуса Христа к ученикам по воде

1. Лекция 19. Насыщение пяти тысяч народа пятью хлебами и двумя рыбами. Шествие Иисуса Христа к ученикам по воде.

2.

Мф. 14, 13-21
Мк. 6,народа
30-44
Лк. 9, 10-17 и двумяИн.
6, 1-13
Насыщение
пяти тысяч
пятью хлебами
рыбами
13. И, услышав,
30. И собрались Апостолы к Иисусу и
10. Апостолы,
1. После сего пошел
Иисус удалился
рассказали Ему все, и что сделали, и
возвратившись,
Иисус на ту сторону
оттуда на лодке в
чему научили.
рассказали Ему, что они моря Галилейского, в
пустынное
место
Он сказал
им: пойдите
одни вмногихсделали;
и Он,однако
взяв ихученики,
с окрестности
Свт. Иоанн
Златоуст:31.
«хотя
Христос
исцелилвы
сперва
недужных,
и то видя, не
один; а народ,
пустынное место и отдохните немного, — Собою, удалился особо Тивериады.
ожидали чуда над хлебами. Столько еще были они несовершенны! Ты же заметь мудрость
услышав
о том,
ибо
много былоапостолов
приходящих
и
в пустое место,
близ
2. чуда
За Ним
последовало
Блж.
Иероним:
«Он
призывает
к преломлению
чтобы
Учителя,
как прямо
Он ведет их к вере. Не
сказал вдруг: Яхлеба,
напитаю
их;величие
этому они
небыло
скороболее
бы
пошел за Ним
из
отходящих,
так
что
и есть
им было
города,
называемого
множество
народа,
явственно,
так
как
они
были
свидетелями
того,
что
сам
Он
[хлеба]
не
имеет».
поверили. Иисус же говорит: «дадите
вы им ясти».
городов пешком.
некогда.
Вифсаидою.
потому что видели
14. И, выйдя, Иисус 32. И отправились в пустынное место в
11. Но народ, узнав,
чудеса, которые Он
увидел
множество
одни.
пошелэто
за Ним;
и Он,
творил
над больными.
Блж.
Феофилакт:лодке
«Дайте,
- говорит, - им вы есть». Говорит
не потому,
что
не знал,
какую
людей
и
сжалился
33.
Народ
увидел,
как
они
отправлялись,
приняв
их,
беседовал
с
3.
Иисус
взошел
на
бедность испытывали апостолы, но для того, чтобы, когда они скажут «не имеем», оказалось,
над ними, и исцелил
и многие
узнали их;
и бежали туда
ними о аЦарствии
гору и там сидел с
что Он
приступает
к совершению
чуда по нужде,
не из любви к славе».
больных их.
пешие из всех городов, и предупредили Божием и требовавших учениками Своими.
15. Когда же настал их, и собрались к Нему.
исцеления исцелял.
4. Приближалась же
вечер, приступили к 34. Иисус, выйдя, увидел множество
12. День же начал
Пасха, праздник
Нему ученики Его и народа и сжалился над ними, потому что склоняться к вечеру. И, Иудейский.
сказали: место здесь они были, как овцы, не имеющие
приступив к Нему,
5. Иисус, возведя очи и
пустынное и время пастыря; и начал учить их много.
двенадцать говорили увидев, что множество
ужеБлж.
позднее;
35. И какбыл
времени
прошлозамного,
Ему: отпусти
народ,
народа идет
кт.
Нему,
Иероним:
«Господь
в пустыне;
Ним последовали
толпы,здесь
оставляя
города
свои,
е.
Свт.
Иоанн
Златоуст:
«Христос
всех
исцеляет,
и
не
спрашивает
о
вере,
потому
что
отпусти
народ,
ученики
Его,
приступив
к
Нему,
говорят:
чтобы
они
пошли
в
говорит
Филиппу:
где
прежнее
поведение
и разнообразие
учений.
Иисуссамым,
же, выйдя,
показывает,
что оставили
толпы, хотя
имели
исцеленные
показывают
свою
веру
уже
тем
что
пришли
к
Иисусу,
города,
чтобы они пошли в место здесь пустынное, а времени уже
окрестные селения и
нам купить хлебов,
желание пойти,
но не искали
имели силы
дойти
до конца;
посему
Спаситель
и выходит
изголод».
места Своего и
тщательно
Его
и
не
оставляли,
когда
даже
принуждал
их
к
тому
селения и купили
много, —
деревни ночевать и
чтобы
их накормить?
идет
навстречу,
подобно
тому
как,
согласно
изображенному
в
другой
притче,
Он
выбегает
Свт.
Иоанн Златоуст:
Господь
всякий
себе
пищи.
36.«Заметь,
отпусти их,что
чтобы
они пошли
в раз удалялся,
досталикогда
пищи;Иоанн
потому 6. Говорил же это,
навстречу
приносящему
покаяние
сыну
(Лк. 15,20).
И увидев
толпы
людей,
Он умилосердился
над
16. Нобыл
Иисус
сказал когда
окрестные
деревни
ииселения
и купили
что мы
здесь
в пустом
испытывая его; ибо
предан,
он умерщвлен,
когда
иудеи
услышали,
что
Иисус
Лопухин:
«Вифсаида
расположена
была
на
северной
стороне
ними
и исцелил
недужных
между
ними,
чтобы
за
верой
непосредственно
следовала
и
«Он
чтобы
сохранить
Себя
дополной
времени,
более
удобного
для
Креста.
Другие
им:Зигабен:
не
нужно
им сделал
себеэто,
хлеба,
ибоозера,
им
нечего
есть.
месте.
Сам
знал, что
хотел
приобретает
многих
учеников.
Ему
угодно
было
чаще
поступать
поГалилейского
несколько
выше
впадения
в
него
Иордана.
Она
награда».
изъясняют,
что
Иисус
услышал
о том,
что
считал
Его
заОн
Иоанна.
Кроме
Марк сказал и
идти,
вы дайте им
37.неОн
сказал им
в ответ:
вы Ирод
дайте
им
13.
Но
сказал
им: вы того,
сделать.
человечески,
пока
пришло
время
вполне
обнаружить
божество
Свое.
была
вновь
выстроена
тетрархом
Филиппом,
который,
в
честь
оПотому
третьейи причине
этого
удаления, никому
именно,не
что
Он желал
дать
покой
есть.
есть.
дайте
имХристос».
есть. ученикам, возвратившимся
ученикам
он приказывал
говорить,
что
Он
дочери Августа Юлии,с проповеди».
назвал город Юлией. Он находился на
восточном берегу Иордана».

3.

17. Они же говорят И сказали Ему: разве нам
Они сказали: у нас
7. Филипп отвечал Ему: им на двести
Свт.
Иоанн
Златоуст:
«Итак,
взяв,
преломил
и
раздавал
чрез
учеников,
делая
им чрез это
честь.
Ему: у нас здесь
пойти купить хлеба динариев нет более пяти
динариев
не довольно
будет
хлеба,
Впрочем,
Он сделал
это неистолько
для честихлебов
их, сколько
чтобы,
когда
чудо,
только
пять хлебов
на двести
дать им есть?
и двух для
рыб;того,
чтобы
каждому
изсовершится
них досталось
хотя
Блж. они
Феофилакт:
«Пять
тысяч
это
пять
чувств,
которые
находятся
в
худом
состоянии
и
в спросил
неверииих:
и не
забыли
о бывшем,
когда собственные
и две рыбы. не остались
38. Но Он
сколько
разве
нам пойти
понемногу. их руки будут
врачуются
пятью
хлебами.
Ибо
так
как
пять
чувств
болело,
сколько
ран,
столько
ии брат
Блж.
Феофилакт:
«Смотри,
как
народ
любит
чрево.
Тогда
как
Иисус
творил
бесчисленные
свидетельствовать
том». 8.то
18. Он сказал:
у вас хлебов? пойдите,
купить пищиодля
Один
из учеников
Его, Андрей,
пластырей.
Две рыбы
- эточудеса,
слова
одна
другая
- Апостол.
некоторые
самые
они не удивлялись.
А- Евангелие,
вот из-за пищи
говорят:
Сей Но
есть
Тот
принесите
ихпоразительные
Мне
посмотрите.
Они, рыбарей:
узнав,
всехрыба
сих людей?
Симона
Петра,
говорит
Ему:
под
пятью
разумеют
Моисея,
то
есть
книгу
Бытия,
Левит,
Чисел
и
Пророк;
нехлебами
обвиняют
уже
Его
впятокнижие
нарушении
субботы,
не
мстят
уже
за нарушение
закона,
но за
сюда.
сказали:
пять
хлебов
и две
14. Ибо их
было
9. здесь
естьИсход,
у одного
мальчика
пять
Евфимий
Зигабен:
«Преломив
пять
хлебов,
Христос
отдал
их;ячменных
ноИбо
куски
хлебов
Двенадцать
коробов
было
взято
апостолами
и понесено.
то,
чего
не могли
хлебы
считают
Его
столь
великим,
что
неИисус
только
пророком
называют,
но
иэтих
19.Второзаконие.
И велел
народу
рыбы.
около
пяти тысяч
хлебов
исчитают
две рыбки;
но что
умножались
в
руках
учеников.
Удивительное
чудо!
И
не
только
их
было
достаточно
для
простой
народ,
съесть,
есть человек.
понять,
тоОн
понесли это
и вместили
достойным
царства».
возлечь намы,
траву
и, 39. Тогда
повелел
им то
Но
для такогоапостолы».
множества?
насыщения
народа,
но
остался
большой
излишек;
осталось
двенадцать
полных
корзин,
взяв пять хлебов и рассадить всех отделениями сказал ученикам
10. Иисус сказал: велите
имчтобы
возлечь.
двенадцать
апостолов
носили
эти
корзины
и
чтобы
слугами
и
свидетелями
такого
чуда
они
две рыбы, воззрел на зеленой траве.
Своим: рассадите их Было же на том месте много травы.
имели по
не сто
только
свои руки,
на небо,
40. И сели рядами,
и
рядами
по но и рамена».
Итак возлегло людей числом около
благословил и,
по пятидесяти.
пятидесяти.
пяти тысяч.
преломив, дал
41. Он взял пять хлебов и две 15. И сделали так, и 11. Иисус, взяв хлебы и воздав
хлебы ученикам, а рыбы, воззрев на небо,
рассадили всех.
благодарение, роздал ученикам, а
ученики народу.
благословил и преломил
16. Он же, взяв пять ученики возлежавшим, также и рыбы,
20. И ели все и
хлебы и дал ученикам
хлебов и две рыбы и сколько кто хотел.
насытились; и
Своим, чтобы они раздали
воззрев на небо,
12. И когда насытились, то сказал
набрали
им; и две рыбы разделил на благословил их,
ученикам Своим: соберите оставшиеся
оставшихся кусков всех.
преломил и дал
куски, чтобы ничего не пропало.
двенадцать
42. И ели все, и насытились. ученикам, чтобы
13. И собрали, и наполнили
Свт.
Иоанн Златоуст:
«когда
отпускал
грехи,
отверз
рай и ввел в него разбойника,
когдаот пяти
коробов
полных;
набрали
кусков
хлеба ипроизошло
раздать
народу.
кусками
Блж.
Иероним:43.
«ВИпреломлении
Господа
умножениедвенадцать
хлеба. Есликоробов
бы хлебы
не были
отменял
ветхий
закон, воскрешал
многих
мертвых,
укрощал
море,
обнаруживал
21.полновластно
а евших
было
остатков
от
рыб
двенадцать
17.
И
ели,
и
ячменных
хлебов,
оставшимися
разломлены,
не были
разделены
на куски
и на многочисленные
крохи,
не могли
бы у тех,
Блж.
Иероним: «Они
получили
повеление
расположиться
на траве,
или,то
- поони
сказанию
другого
около
пяти
тысяч
полных
коробов.
насытились
все; и(Ин.одному
которые
ели.
тайны
сердечные,
отверзал
очи, - каковые
дела
свойственны
Богу,
а не
другому
кому, Блж.
Иероним:
«Здесь
есть
умножество:
одного
мальчика
пять
6,9).
Под
ним,
поТаким
моему
напитать
столь
великое
людей
детьми
и женщинами.
евангелиста,
- на
земле,
по пятидесяти
итолпу
по сто
(Лк.хлебов
9,с14),
чтобы,
поправ
плоть
своюобразом
имнению,
блеск ее,
человек,
кроме
Было
же
хлебы
у них
14.
Тогда люди,или
видевшие
чудо,
ни при
одном из 44.
этих
действий
не
видим
Егооставшихся
молящимся.
А когда
намеревался
умножить
хлебы,
разумеется
Моисей.
А евших
под
двумя
рыбами
мы поработив
понимаем
или
оба
число два,
преломляется
закон
вместе
с пророками,
разделяется
на куски,
и в Завета,
среду
их вносятся
тайны,
и
похоти
мира
сего,
и
подобно
сухому
сену
их
себе,
они
через
покаяние
женщин
и детей.
около
пяти тысячвсех
мужей.
кусков набрано
сотворенное
Иисусом,
сказали:
этов
что было
гораздо
маловажнее
исчисленных
действий,
тогдастрадания
взирает
на
небо, как
относящиеся
к закону
закону
ипрежде
пророкам).
Итак,
апостолы
прежде
Спасителя
так что остающийся
целым,
и в своем
прежнем
состоянии
не
могший
напитать
людей,
он
пои
пятидесятницы
могли(или:
возвыситься
к совершенной
вершине
стократного
числа
(т.
е.
принесли
двенадцать
коробов. истинно
Тот Пророк,
Которому
должно
подтверждение
Своего
посольства
от
Отца,
по
замеченному
мною
выше,
так
и
в
научение
блистания молниеносного
имели только
пять хлебов
и две рыбки, которые
разделении наЕвангелия,
частистократный
напитывает
множество
язычников».
плод».
придти
в мир.
наше, не прежде приступать к трапезе, как воздав благодарение Подающему
нам пищу».
вращались в соленых водах и волнах моря».

4.

Шествие Иисуса Христа по воде
Мф. 14,22-34
Мк. 6,45-53
Ин. 6,15-21
22. И тотчас понудил Иисус учеников Своих
45. И тотчас понудил учеников
15. Иисус же, узнав,
Четвертая
стража
ночи
была
около
трех
часов
утра.
В
течение
девяти
часов
ученики
спридти,
трудом
Феофилакт:
«Корабль
- это
земля,Своих
волнение-жизнь,
возмущаемая
злыми
духами,
войти вБлж.
лодку
и отправиться
прежде
Его на
войти в лодку
и
что хотят
Зигабен:
«ученики
удивлялись
Христу,
человеку,
имеющему
такую
силу,
Свт.
Иоанн
Златоуст:
«Но
почему
Господь
нето
велел
уняться
ветрам,
а Сам
простер
руку
и его и
другую
сторону,
пока
Он
отпустит
народ.
отправиться
вперед
на182
другую
нечаянно
взять
проплыли
25
или
30
стадий
(стадия
приблизительно
равна
или
192Христос.
метрам).
То
есть
ночь-неведение.
«Вчрезвычайно
четвертую
стражу»,
есть
ккак
концу
веков,
явился
Первая
23. И,поддержал
отпустив
народ,
взошел
на
гору
сторону
к– Вифсаиде,
пока
Он
сделать
царем,
опять
между
тем
какОн
скорее
должны
были
поклониться
Ему,
какКогда
всемогущему
Богу. Желая
Петра?
Потому
что
нужна
была
Петрова
вера.
с нашей
стороны
есть
примерно
4,5
5,7
км.
стража
завет
с
Авраамом,
вторая
закон
Моисея,
третья
пророки,
четвертая
Блж.
Блж.
Феофилакт:
Феофилакт:
«Ученики
«По
чувству
же,
самой
ввиду
необыкновенности
горячей
любви
ко
Христу
и
странности
Петр
хочет
дела,
тотчас
подумали,
и
прежде
что
Блж. Иероним:
пламенела
вдействие
душе
его,
но тленность
тела
увлекала
его
в глубину.
помолиться
наедине;
вечером
оставался
отпустит
удалился
начто
гору
показать,
что
и«Вера
предыдущим
чудом
насыщения
инарод.
пятьюпришел
хлебами
онижелая
ненами,
узнали
того,
недостаток,
то
ии божественное
останавливается.
Итак,
показать,
что
пришествие
Господа.
Ибо
Он
спас
обуреваемых,
когда
и
жил
с
чтобы
мы,
других
пред
ними
приблизиться
привидение,
к
Нему.
ибо
не
Он
узнали
верует,
Его
что
по
Иисус
виду
как
не
только
по
тому,
Сам
что
ходит
была
по
ночь,
водам,
так
но
и
по
и
ему
там один.
46.
И,
отпустив
их,
пошел
на
гору
один.
Поэтому
онприбавил:
наветра,
краткое
время
подвергается
искушению,
чтобы
вера его
умножилась».
должно,
не
разумеша
бо
а
хлебех.
Присоединил
и
причину
их
непонимания,
не
стремление
но
Петрово
маловерие
произвело
такую
перемену,
Господь
говорит:
познав
Его
как
поклонились
Ему.
Обрати
внимание
иукротить
то,
что
то,
что
случилось
с
24. А
лодка
была
уже
на«Не
средине
моря,
ивсего
ее
помолиться.
16. Когда
же
настал
Блж.
Феофилакт:
тотчас
явился
пред
ними
с целью
бурю,
научая
незнаком
скоро
причине
даст
страха.
это:
неБога,
Господь
сказал
«повели
же прежде
мне
ходить»,
ободряет
но
«придти
их, говоря:
кна
Тебе».
«это
Первое
Я»,
Который
было
бы
все
может,
говоря:
бе
бо
сердце
их
окаменено.
Но
мы
говорим,
что
лишь
только
вошел
Иисус
в
судно,
маловере,
почто
усумнелся
еси?
Следовательно,
он
легко
устоял
бы
против
ветра,
если
бы
било
волнами,
что
ветер
был второе
47.
Вечером
лодка
была
вечер,
то ученики
Петром
на море,
предзнаменовало
его
отречение,
затем
обращение
и раскаяние.
Как
просить
об потому
удалении
бед
и переносить
ихже
мужественно,
но
около
четвертой
стражи,
ибо на Его
бахвальства,
«не
бойтесь»».
есть
признак
любви
копосреди
Христу».
противный.
моря,
а
Он
один
на
земле.
сошли
к
морю
как
случилось
то,
что
сказал
Марк;
потом
же,
когда
окаменение
сердца
учеников
было
нем
не
ослабела
Блж.
Феофилакт:
«Не
совершенно
усомнился
Петр,
апоочередно,
несколько,
есть
Ибок
там говорил
смело:
«не
отрекусь
от
Тебя»,
так
ивера».
здесь
говорит:то
«повели
мне
придти
части
разделялась
ночь увквоинов,
стерегущих
так
чтоотчасти.
каждая
стража
25. Вчетыре
четвертую
же
стражу
ночи
пошел
ним
48.
И
увидел
их
бедствующих
в
17.
и,
войдя
в лодку,
смягчено,
произошло
то,
о чем
Матфей.
Нужно
знать,
что
иногда
сердце
насколько
он испугался,
настолько
инаписал
не веровал.
Когда
же
закричал:
«Господи!
спаси
меня»,
Тебе
поморю.
воде»:
и как там
Господь
допустил,
чтобы
он
отрекся,
так
и здесь
допускает,
продолжалась
три
часа».
Иисус,
идя
по
плавании,
потому
что
ветер
им
отправились
на
Зигабен:
«Так
как они
неневерие.
могли
узнать
Егои по
лицу из-за
ночной
темноты,
то Он
подает
имту
учеников
делалось
тверже,
и
они
не
могли
понимать,
а
иногда
–
мягче,
и
они
понимали».
то
этим
уврачевал
свое
Почему
слышит:
«маловерный»,
а
не
«неверный».
Итак,
чтобы
он увидев
утопал;
здесь
Господь
ему
руку
и не допустил
утонуть,
и там
чрез покаяние
26. ИБлж.
ученики,
Его
идущего
по дал
морю,
былморе,
противный;
около
же силу.
моря,
Феофилакт:
«Господь
подостлал
Петру
показывая
Свою
Но сторону
смотри:
Петр,в
знакомый
голос,
освободивший
их
от
того
и
другого
страха».
встревожились и говорили:
этовпризрак;
и отизчетвертой
стражиибо
ночи
подошел
к Капернаум.
бывшие
лодке
отрешились
от Так
страха,
ветер
утих».
извлек
его
глубины
отречения».
победив
большее,иразумею
море,
испугался
ветра.
И тотчас,темно,
как а
страха
вскричали.
ним,
идя по слаба
морю,природа
и хотел человека!
Становилось
испугался,
начал тонуть.
ослабела их.
вера, тогда Петр начал Иисус
тонуть».
27. Но Иисус
тотчас заговорил
с нимиИбо
и когдаминовать
не приходил к
сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
49. Они, увидев Его идущего по
ним.
28. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это морю, подумали, что это призрак, 18. Дул сильный
Ты, Свт.
повели
мнеЗлатоуст:
придти к«Итак,
Тебе поХристос
воде. для молитвы
и вскричали.
море
Иоанн
взошел на гору; а ученики ветер,
опятьиборются
с
29. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки,
50. Ибо все видели Его и
волновалось.
и претерпевают
бурю,ккак
и прежде.
Но тогда
во время
бури Христос
был с ними
на
Петрволнами
пошел по
воде, чтобы подойти
Иисусу,
испугались.
И тотчас
заговорил
с 19. Проплыв
около
а теперь
они
одни. Господь
постепенно
и мало-помалу
ведет ихдвадцати
к большему,
30. но, корабле,
видя сильный
ветер,
испугался
и,
ними и сказал
им: ободритесь;
пятии или
Блж.
Феофилакт:
«Но
Он
удаляется,
научая
нас
презирать
мирские
достоинства.
Он
удаляется
начавприучает
утопать, закричал:
Господи!
спаси
это
Я, не бойтесь.
тридцати
стадий, они
переносить
все мужественно.
Поэтому-то,
когда они в первый раз
подвергались
на
гору
один
только,
не
взяв
ни
одного
из
учеников,
для
того,
чтобы
испытать
любовь
их,к и
Лопухин:
«По
всей
вероятности,
место
высадки
было
несколько
южнее
Вифсаиды
(западной)
меня.опасности, был с ними, хотя и спал, чтобы
51. тем
И вошел
к ним
в лодку, и
увидели
Иисуса,
самым
успокоить
их; теперь
же, ведя
их
31. Иисус
тотчас простер
руку,
поддержал
его
ветерли
утих.
Иотсутствие
они чрезвычайно
идущегоозеро,
по морю и
смотря
по тому,
снесут
ониних,
Его».
Капернаума.
Словом
Геннисарет
или
Геннисар
называлось
не только
Галилейское
большему
терпению,
поступает
иначе:
уходит
от
попускает
буре
застигнуть
их среди к
и говорит
ему:
маловерный!
зачемГалилейского»,
ты
изумлялись
в себе и дивились,
приближающегося
носившее
еще
названия
«моря
«моря
Тивериадского»,
но
и
западный
берег
озера,
моря, так что им не оставалось никакой52.
надежды
к спасению, ичудом
на всю ночь
оставляет
их
усомнился?
ибо не вразумились
лодке,
и испугались.
некогда
бывший
одним
из
самых
плодороднейших
мест
Палестины».
32. Блж.
И,бороться
когда
вошли
они в лодку,
утих.
над
хлебами,
потому
что
сердце
20.почему
Но Он сказал
с волнами,
- чем,
думаю,
хотел
тронуть
жестокое
их сердце.
Вот
Он
не им:
Иероним:
«Ученикам
Онветер
приказал
переплыть
залив
и побудил
их сесть
на
корабль;
этими
33. Бывшие
же в явился
лодке подошли,
их было
окаменено.
это Я; не
бойтесь.
тотчас
к ним,
но,
говорит
евангелист,
в четвертую
стражу
нощи
».
словами
показывается,
оникак
неохотно
оставили
Господа,
так прибыли
как они не
желали
любви
к
поклонились
Ему и сказали:что
истинно
Ты Сын 53.
И, переправившись,
21. Они из
хотели
Наставнику отделиться вот
Него Геннисаретскую
даже на одно мгновение».
Божий.
землю
и
принять Его в лодку; и
34. И, переправившись, прибыли в землю
пристали к берегу.
тотчас лодка пристала
Геннисаретскую.
к берегу, куда плыли.

5.

Домашнее задание
Прочитать следующий отрывок:
• Беседа о Хлебе жизни (Ин. 6, 22-71).